Բացատրված է. Պադմանաբհասվամի տաճարի գործը և ինչ է նշանակում Տրավանկորի թագավորական ընտանիքի դատավճիռը
Պադմանաբհասվամի տաճարի դատավճիռ. Կենտրոնական իրավական հարցն այն էր, թե Ուտրադամ Թիրունալ Մարթանդա Վարման՝ Չիտիրա Թիրունալ Բալարամա Վարմայի կրտսեր եղբայրը՝ Տրավանկորի վերջին տիրակալը, կարող էր հավակնել լինել «Տրավանկորի տիրակալը» կառավարչի մահից հետո 1991 թվականին:
2011 թվականից ի վեր պահոցների բացման գործընթացը հանգեցրել է Պադմանաբհասվամի տաճարում գանձերի հայտնաբերմանը, ինչը բանավեճ է առաջացրել այն մասին, թե ում է պատկանում տաճարի գույքը և ինչպես այն պետք է կարգավորվի: (Էքսպրես լուսանկար՝ Նանդագոպալ Ռաջան) Չեղարկելով 2011 թվականի Կերալայի բարձր դատարանի որոշումը՝ Գերագույն դատարանը երկուշաբթի պաշտպանել է Տրավանկորե թագավորական ընտանիքի՝ գույքը տնօրինելու իրավունքը աստվածություն Թիրուվանանտապուրամի Սրի Պադմանաբհա Սվամի տաճարում: Դատարանը ասաց, որ, սովորութային իրավունքի համաձայն, շեբեյթի իրավունքները (աստվածության ֆինանսական գործերը տնօրինելու իրավունքը) գոյատևում են ընտանիքի անդամների հետ նույնիսկ վերջին կառավարչի մահից հետո: Դատավճռով ավարտվում է տաճարի և եկեղեցու անդամների դատական պայքարը թագավորական ընտանիքը կռվել է կառավարության հետ տասնամյակներ շարունակ աշխարհի ամենահարուստ տաճարներից մեկի վերահսկողությունը:
Ինչի՞ մասին է խոսքը։
Կենտրոնական իրավական հարցն այն էր, թե արդյոք Ուտրադամ Տիրունալ Մարթանդա Վարման՝ Չիտիրա Թիրունալ Բալարամա Վարմայի կրտսեր եղբայրը՝ Տրավանկորի վերջին տիրակալը, կարող էր հավակնել լինել Տրավանկորի կառավարիչը 1991 թվականին տիրակալի մահից հետո: Այդ տերմինի սահմանափակ նշանակությունը՝ համաձայն Տրավանկոր-Կոչին հինդու կրոնական հաստատությունների ակտի, 1950 թ.՝ հավակնելու հնագույն Սրի Պադմանաբհա Սվամի տաճարի սեփականության իրավունքի, վերահսկման և կառավարման համար:
Ո՞վ ուներ Պադմանաբհասվամի տաճարի սեփականատերը, վերահսկումը և կառավարումը մինչև 1991 թվականը:
Բոլոր տաճարները, որոնք գտնվում էին նախկինում գտնվող Թրավանկորի և Կոչինի իշխանական նահանգների հսկողության և կառավարման ներքո, մինչև 1947 թվականը գտնվում էին Տրավանկորի և Կոչին Դևասվոմ Վարչությունների վերահսկողության տակ: Հնդկաստան, 1949 թվականից ի վեր, Պադմանաբհասվամի տաճարի կառավարումը վստահված էր Տրավանկորի տիրակալին: Կերալա նահանգը քանդակվել է 1956 թվականին, սակայն տաճարը շարունակել է կառավարել նախկին թագավորական ընտանիքը:
1971-ին նախկին թագավորական ընտանիքի համար նախատեսված անձնական դրամապանակները վերացվել են սահմանադրական փոփոխության միջոցով՝ զրկելով նրանց իրավունքներից և արտոնություններից: Այս քայլը հաստատվեց դատարանում 1993 թվականին, և Տրավանկորի վերջին կառավարիչը, ով մահացավ այս գործի ընթացքում, շարունակեց կառավարել տաճարի գործերը մինչ այդ:
1991 թվականին, երբ վերջին կառավարչի եղբայրը ստանձնեց տաճարի կառավարումը, դա կատաղություն առաջացրեց նվիրյալների շրջանում, որոնք դատարանները տեղափոխեցին երկարատև իրավական պայքարի։ Կառավարությունը միացավ. աջակցելով հայցվորի պնդումներին, որ Մարթանդա Վարման օրինական իրավունք չուներ պահանջելու տաճարի վերահսկողությունը կամ կառավարումը:
Արդյո՞ք տաճարը թագավորական ընտանիքի սեփականությունն է։
Ոչ։ Տաճարի կերպարը միշտ ճանաչվել է որպես կանոնադրությամբ կառավարվող հասարակական հաստատություն։ Թագավորական ընտանիքի փաստարկն այն է, որ տաճարի տնօրինությունը հավերժության համար, սովորության համաձայն, իրենց կպահվի: Թեև վերջին կառավարիչ Բալարամա Վարման կատարել է մանրամասն կտակը, որը կտակել է իր անձնական ունեցվածքը, նա չի ներառել Սրի Պադմանաբհասվամի տաճարը որպես իր անձնական սեփականությունը և չի քննարկել այն իր կտակում:
Ի՞նչ կասեք Պադմանաբհասվամի տաճարի ունեցվածքի մասին, ներառյալ պահոցների հարստությունները:
Տաճարի նկատմամբ վարչական իրավունքներ ունեցողների հետևանքն այն է, թե արդյոք տաճարի պահարանները կբացվեն: 2007 թվականին Մարթանդա Վարման պնդում էր, որ տաճարի գանձերը թագավորական ընտանիքի սեփականությունն են։ Մի քանի հայցեր են ներկայացվել՝ առարկելով այս պահանջին, և Կերալայի ստորին դատարանը որոշում կայացրեց պահոցների բացման դեմ:
Կերալայի Գերագույն դատարանը 2011 թվականի որոշմամբ որոշում է կայացրել, որով խորհուրդ է տրվում ստեղծվել տաճարի գործերը կառավարելու համար՝ վճիռ կայացնելով թագավորական ընտանիքի դեմ: Այս դատավճռի դեմ վերաքննիչ բողոքը ներկայացվել է թագավորական ընտանիքի կողմից անմիջապես, և ԱԽ-ն ուժը կորցրած է թողել ՍԴ դատավճիռը։
Նշանակելով երկու amicus curiae- ավագ փաստաբան Գոպալ Սուբրամանիամին և Հնդկաստանի նախկին վերահսկիչ և գլխավոր աուդիտոր Վինոդ Ռային՝ պահոցներում գտնվող իրերի գույքագրումը պատրաստելու համար: Մինչդեռ վեց պահոցներից հինգը բացվեցին, B պահոցը չբացվեց: Թագավորական ընտանիքը պնդում էր, որ առասպելական անեծքը կապված է պահոցի բացման հետ։
Էքսպրես բացատրեցայժմ շարունակվում էTelegram. Սեղմել այստեղ՝ մեր ալիքին միանալու համար (@ieexplained) և մնացեք թարմացված վերջին
Ի՞նչ ազդեցություն կունենա այս որոշումը:
2011 թվականից ի վեր պահոցների բացման գործընթացը հանգեցրել է Պադմանաբհասվամի տաճարում գանձերի հայտնաբերմանը, ինչը բանավեճ է առաջացրել այն մասին, թե ում է պատկանում տաճարի գույքը և ինչպես այն պետք է կարգավորվի: Չնայած աշխարհիկ երկիր լինելուն, որը առանձնացնում է կրոնը պետական գործերից, հինդուական տաճարները, նրա ակտիվները կառավարվում են կանոնադրական օրենքներով և նահանգների կառավարությունների կողմից խիստ վերահսկվող խորհուրդներով: Այս համակարգը ձևավորվել է հիմնականում իրավական դաշտի մշակման շնորհիվ՝ անձեռնմխելիությունը օրենքից դուրս անելու համար՝ տաճարները որպես հանրային հող համարելով. այն հանգեցրել է բազմաթիվ իրավական պայքարների:
Կիսվեք Ձեր Ընկերների Հետ:
