Ինչու՞ Սինգապուրն արգելափակեց հնդիկ ազգությամբ երկու արտիստների երգիծական ռեփ տեսահոլովակը
Նաիրների պատրաստած տեսահոլովակը կոչվում է «Կ. Muthusamy»-ն, Նեթսի գովազդում հնդիկ կերպարին տրված անունից հետո, քննադատություն է Սինգապուրում ռասայական անհավասարությունների նկատմամբ և լի է բացահայտ արտահայտություններով:
Հուլիսին ռեփերներ Պրետի Նաիրը և Սուբհաս Նաիրը հրապարակեցին տեսանյութ՝ ի պատասխան անկանխիկ վճարումների տեղական գովազդի, որտեղ սինգապուրցի դերասան Դենիս Չյու Չոնգ Քենգը պատկերում էր Սինգապուրի տարբեր էթնիկական պատկանելության կերպարներ, որոնցից մեկը «շագանակագույն դեմքով» էր, որը շատերը գտան: ռասիստական և խտրական. (Աղբյուր՝ YouTube) Անցյալ շաբաթ Սինգապուրի կառավարությունը արգելափակել է հնդիկ ազգությամբ սինգապուրցի երկու ռեփերների կողմից արտադրված ռեփ տեսահոլովակի հասանելիությունը՝ ակնարկելով, որ այն ռասայական վիրավորական է: Հուլիսին ռեփերներ Պրետի Նաիրը և Սուբհաս Նաիրը հրապարակեցին տեսանյութ՝ ի պատասխան անկանխիկ վճարումների տեղական գովազդի, որտեղ սինգապուրցի դերասան Դենիս Չյու Չոնգ Քենգը պատկերում էր Սինգապուրի տարբեր էթնիկական պատկանելության կերպարներ, որոնցից մեկը «շագանակագույն դեմքով» էր, որը շատերը գտան: ռասիստական և խտրական.
Ինչու՞ գովազդը հակասությունների տեղիք տվեց.
Դերասանը` Դենիս Չյու Չոնգ Քենգը, մգացրել էր դեմքը` գովազդում հնդկական և մալայացի կերպարներին պատկերելու համար: Հետագա քննադատությունը ստիպեց Nets-ին՝ սինգապուրյան էլեկտրոնային վճարումների ընկերությանը, որը խթանում էր իր անկանխիկ վճարումների ծառայությունները, և Havas Worldwide-ին՝ գովազդի համար պատասխանատու ստեղծագործական գործակալությանը, ներողություն խնդրել, որը շատերը, այդ թվում՝ Նաիրի քույր-եղբայրները, կարծում էին, որ անկեղծ չէր:
Դենիս Չու Չոնգ Քենգ, ինչ հիմար ես դու, որ համաձայնեցիր գովազդել: #dennischewchongkheng #周崇庆 pic.twitter.com/UB1DsqwROV
— Էնթոնի Լեոնգ (@leongkhaiweng) 31 հուլիսի, 2019թ
Ինչի՞ մասին էր ռեփ տեսահոլովակը.
Նաիրների պատրաստած տեսահոլովակը կոչվում է «Կ. Muthusamy»-ն, Նեթսի գովազդում հնդիկ կերպարին տրված անունից հետո, քննադատություն է Սինգապուրում ռասայական անհավասարությունների նկատմամբ և լի է բացահայտ արտահայտություններով: Սինգապուրի արվեստի դպրոցի աշակերտ 25-ամյա Մուհամմադ Ալ-Հակիմը պատմել է այս կայքը որ Սինգապուրի նախագծած բազմազգ, բազմամշակութային հասարակության երեսպատման տակ կան… խնդիրներ, հատկապես ռասայի հետ կապված՝ առանձին մշակույթների և կրոնների զգայունությունը հասկանալու առումով:
Ինչո՞ւ Սինգապուրի կառավարությունը արգելափակեց տեսանյութի հասանելիությունը:
Ռեփ տեսահոլովակը տարածվեց Սինգապուրում, և անմիջապես այն բանից հետո, երբ Nair-ը տեղադրեց այն առցանց, Սինգապուրի ոստիկանությունը հայտարարեց, որ իրենք հետաքննում են տեսանյութը վիրավորական բովանդակության համար՝ ոստիկանության բողոքից հետո: Այնուհետև ՆԳՆ-ն արգելեց «Նաիրի» տեսահոլովակը համացանցի կանոնագրքով՝ նշելով, որ այն անընդունելի է հանրային շահի և ազգային ներդաշնակության հիմքով։ Channel News Asia-ն մեջբերել է տեղական ոստիկանությանը, որը հայտնել է, որ ոստիկանությունը չի հանդուրժի որևէ վիրավորական բովանդակություն, որը վատ կամք է առաջացնում ցեղերի միջև:
Բայց նաիրները թիրախ դարձան էլեկտրոնային վճարումների ընկերության և գովազդային գործակալության կողմից ներողություն խնդրելը, որը, նրանց կարծիքով, անկեղծ չէր: Նրանք նույնպես օգոստոսի 2-ին հայտարարություն են տարածել իրենց սոցիալական լրատվամիջոցների էջերում, որում ծաղրում են Havas Worldwide-ի ներողությունը: Սինգապուրի ՆԳՆ-ն անմիջապես քննադատեց նաիրներին սինգապուրյան գովազդային գործակալությանը ծաղրելու համար և հրապարակային հայտարարություն տարածեց դրա դեմ: Հայտարարությունը պարունակում է ծաղրական, ոչ անկեղծ ներողություն։ Սա ավելի վաղ ներողություն է խնդրել Havas Worldwide-ի կողմից E-Pay գովազդի համար… Այս կեղծումը ներողություն խնդրելու հավակնություն է, և իրականում ցույց է տալիս արհամարհանքը բազմաթիվ սինգապուրցիների նկատմամբ, ովքեր մտահոգություն են հայտնել իրենց բացահայտ ռասիստական ռեփ տեսահոլովակի առնչությամբ: Սինգապուրի կառավարություն.
Preetipls-ի ներողությունը հանված տեսանյութի համար ճիշտ նույնն է, ինչ Հավասի ներողությունը E-Pay «շագանակագույն դեմքի» գովազդի համար https://t.co/EHqMd2DzkE pic.twitter.com/uVdLGzKAhh
— Mothership.sg (@MothershipSG) 2 օգոստոսի, 2019 թ
Ինչո՞ւ Սինգապուրի կառավարությունը ռեփ տեսահոլովակի բառերը խնդրահարույց համարեց:
Արդյո՞ք դա այն հավելվածն է, թե՞ կարծրատիպերը, որոնք դուք փորձում եք առաջ մղել: ռեփ Պրետի.
Ինչպե՞ս ես այդքան նախանձում իմ մաշկի գույնին/
Սպասեք իրականում դա ճիշտ է/
Քաղաքից, որտեղ մենք/
Անկախ նրանից, թե ում ենք ընտրում/
Չինացին հաղթում է,- ասում է Սուբհասը իր ռեփում:
Ռասայական և ռասայական խտրականության հարցը Սինգապուրում զգայուն թեմաներ են, և դրա շուրջ բաց քննարկումները, ինչպիսիք են այս վիրուսային ռեփ տեսահոլովակի արդյունքում, սովորաբար չեն ողջունվում կառավարության կողմից: Հավանաբար դա է պատճառը, որ Սինգապուրի կառավարությունն այդքան արագ և այս կերպ խստացրեց տեսանյութը:
Ի՞նչ են ասել ռեփերներն իրենց ռեփ տեսահոլովակի մասին.
Ոչ Պրետին, ոչ էլ Սուբհաս Նաիրը չեն արձագանքել The Indian Express-ի մեկնաբանության բազմաթիվ խնդրանքներին, սակայն օգոստոսի 3-ին երկարատև ներողություն են հրապարակել իրենց սոցիալական մեդիայի հարթակներում: Պրետի Նաիրը, ով սոցիալական ցանցերում հանդես է գալիս «Preetipls» անունով, համատեղ հայտարարության մեջ ասաց, որ իրենք միայն ցանկանում էին զրույց առաջացնել և ստիպել կորպորացիաներին դադարեցնել մարդկանց շագանակագույն ներկել՝ փոքրամասնություն պատկերելու համար… քանի որ շագանակագույն դեմքը չափազանց վիրավորական է:
- Preeti Nair (@plspreeti) 3 օգոստոսի, 2019 թ
Ո՞վ է «սինգապուրցին»:
Սինգապուրի ժողովրդագրության վերաբերյալ պաշտոնական կառավարության տվյալների համաձայն՝ 76,1%-ը չինացիներ են, 15%-ը՝ մալայացիներ, 7,5%-ը՝ հնդիկներ, իսկ 1,5%-ը՝ այլ ռասաներից։
Ըստ Սինգապուրի ժողովրդագրության վերաբերյալ պաշտոնական կառավարության տվյալների՝ 76,1%-ը չինացիներ են, 15%-ը՝ մալայացիներ, 7,5%-ը՝ հնդիկներ, մինչդեռ 1,5%-ը՝ այլ ռասաներից։ Բազմազանության և ներդաշնակության խնամքով կառուցված պատկերի տակ Սինգապուրը ունեցել է ռասայական խտրականության և անհավասարության պատմություն՝ ռասայական լարվածության և բռնության որոշ դեպքերով, որոնք ի հայտ են եկել քաղաք-պետության 54-ամյա պատմության մեջ:
Սինգապուրի մալայացի Ալ-Հակիմը կարծում է, որ ռասաների միջև ավելի շատ մշակութային փոխըմբռնման հետ մեկտեղ կառավարությունը պետք է աստիճանական բարեփոխումներ և նպատակային քաղաքականություն ձեռնարկի: Նրա խոսքով, Սինգապուրն այլևս չունի այնպիսի հսկայական խնդիրներ, ինչպիսիք են պետության կողմից սահմանված ռասիզմը, ոստիկանության կողմնակալությունը, դպրոցում ակտիվ ռասայական խտրականությունը, սակայն այլ խնդիրներ, ինչպիսիք են փոքրամասնությունների կրթության մակարդակի բացերը, շարունակում են գոյություն ունենալ:
Թեև ռեփի բնօրինակ տեսահոլովակը արգելափակվել է Սինգապուրի կառավարության կողմից, պատճենները հասանելի են YouTube-ում և որպես տեսահոլովակներ Twitter-ում: YouTube-ի օգտատերերից մեկը՝ Chua K.C.-ն, մեկնաբանել է Պրետիի ռեփը տեսանյութի վերբեռնված պատճենի վրա՝ Ով է նա: Նա սինգապուրի՞ց է: Կարծում եմ, որ նա նոր քաղաքացի է, որը չգիտի Սինգապուրի մշակույթը: Չուայի մեկնաբանությունները քննադատության են ենթարկվել այլ օգտատերերի կողմից, ովքեր կասկածի տակ են առել, թե ինչն է ինչ-որ մեկին սինգապուրցի դարձնում:
Նա սինգապուրցի է, միայն այն պատճառով, որ ինչ-որ մեկը չինացի չէ, չի նշանակում, որ նրանք սինգապուրցի չեն, ասել է YouTube-ի օգտատեր Amanpreet Kaur Johal-ը: YouTube-ի տեսանյութի գրավոր փոխանակումն ընդգծեց, թե ինչպես է Սինգապուրում ինքնությունը և ռասան առանցքային նշանակություն ունեն «K.Muthusamy» տեսահոլովակի հակասության մեջ և, հնարավոր է, նաև, թե ինչու են նաիրներն առաջին հերթին անհրաժեշտություն զգացել տեսանյութը նկարահանելու համար:
Սինգապուրը ռասայական լարվածության պատմություն ունի՞:
Սինգապուրի ռասայական խնդիրները կարելի է գտնել 1965թ.-ին քաղաք-պետության՝ որպես անկախ հանրապետության ծագումով: 1959թ.-ին Սինգապուրը դարձավ անկախ, ինքնակառավարվող պետություն Համագործակցության շրջանակներում՝ այդ տարվա համընդհանուր ընտրություններից հետո: Լի Կուան Յուն, ով հայտնի է նաև որպես Սինգապուրի հիմնադիր, դարձավ առաջին վարչապետը։
Լի Կուան Յուն, ով հայտնի է նաև որպես Սինգապուրի հիմնադիր, դարձավ առաջին վարչապետը։ (Աղբյուր՝ Ֆայլ) Սինգապուրի «Ժողովրդական գործողությունների կուսակցությունը»՝ խոշոր, չափավոր աջ կուսակցությունը, որին պատկանում էր Լի Կուան Յուն, Սինգապուրի անկախացումից հետո ցանկանում էր միավորվել Մալայայի ֆեդերացիայի հետ: Մալայայի ֆեդերացիան, որը գոյություն է ունեցել 1948 թվականի փետրվարից մինչև 1963 թվականի սեպտեմբերը, նախկին բրիտանական Մալաքա նահանգների դաշնություն էր, որը ներառում էր Ջոհորը, Քելանտանը, Կեդահը, Նեգերի Սեմբիլանը, Պահանգը, Պերլիսը, Պերակը, Սելանգորը, Տերենգանուն և Փենանգի և Մալաքայի նեղուցների բնակավայրերը: .
Սինգապուրի համար՝ բնական ռեսուրսներից զուրկ կղզու և որպես բրիտանացիների հեռանալուց հետո նվազող առևտրային նավահանգիստ, Մալայայի Ֆեդերացիայի հետ միաձուլումը կապահովի տնտեսական երաշխիքներ և մուտք դեպի Մալայական շուկաներ և կհանգեցնի աշխատատեղերի ստեղծմանը նրա բնակչության համար:
Առաջարկվող Մալայզիա նահանգը կկառավարվի հակակոմունիստական և աջակողմյան կառավարության կողմից, և Սինգապուրի Ժողովրդական Գործողություն Կուսակցությունը (PAP) կարծում էր, որ Մալայզիայի հետ միաձուլումը կցրի ձախակողմյան կոմունիստների աճող սպառնալիքը, որին բախվում էր ԲՀԿ-ն:
Այնուամենայնիվ, Միացյալ Մալայզիայի ազգային կազմակերպությունը՝ Մալայզիայի իշխող կուսակցությունը 1950-ականների վերջին, դեմ էր այս միաձուլմանը, քանի որ նրանք կարծում էին, որ Սինգապուրի մեծ Չինաստանի բնակչությունը շեղելու է ժողովրդագրությունը, որից կախված է իրենց ձայների բանկը:
1961 թվականին Մալայիայի այն ժամանակվա վարչապետ Թունկու Աբդուլ Ռահմանը առաջ քաշեց Մալայզիայի ֆեդերացիայի առաջարկը, որը բաղկացած է Մալայայի, Բրունեյի, Սինգապուրի ֆեդերացիայից և Բրիտանական Բորնեոյում գտնվող Հյուսիսային Բորնեոյի և Սարավակի տարածքներից: 1963 թվականին Սինգապուրը, Հյուսիսային Բորնեոն և Սարավակը միացան՝ ձևավորելով Մալայզիայի նոր դաշնությունը՝ համաձայն Մալայզիայի համաձայնագրի, որը Սինգապուրին տվեց ինքնավարության տարբեր մակարդակներ:
Ինդոնեզիան բողոքեց Հյուսիսային Բորնեոյի ընդգրկման դեմ այս ֆեդերացիայի կազմում, ինչը հանգեցրեց Կոնֆրոնտասիին, 1963-1966 թվականների Ինդոնեզիա-Մալայզիա առճակատմանը: Իրենց միջև Սինգապուրը և Մալայզիան ունեին քաղաքական և տնտեսական տարաձայնություններ, որոնք հանգեցրին 1964 թվականին Սինգապուրի ռասայական անկարգություններին, որը ազգի պատմության մեջ ռասայական բռնության վատթարագույն միջադեպերից մեկն էր՝ չինացիների և մալայացիների միջև:
Այն բանից հետո, երբ 1965 թվականին Սինգապուրը անկախացավ Մալայզիայից, ազգը կրկին ականատես եղավ ռասայական բռնություններին 1969 թվականին: Այս անգամ հակամարտությունը ոչ մի կապ չուներ նորաստեղծ քաղաք-պետության հետ, այլ տուժեց համայնքային բռնության տարածումից, որը տեղի ունեցավ Մալայզիայի գեներալի ժամանակ: ընտրություններ, չինացիների և մալայացիների միջև։
Մոտ 44 տարի անց, տասնամյակների ընթացքում Սինգապուրի առաջին խռովությունը տեղի ունեցավ Փոքր Հնդկաստանում, մի տարածքում, որտեղ կան բազմաթիվ հնդկական խանութներ, բիզնեսներ և հնդիկ բնակիչներ: Հասարակական-քաղաքական դիտորդները կարծում են, որ մինչև 2013-ի անկարգությունները, տարիներ շարունակ ռասայական լարվածություն էր առաջանում Սինգապուրի միգրանտ բանվորների միջև, որոնցից շատերը հնդիկ են, և տեղացի սինգապուրցիներ: Ռասայական խտրականությունը, բռնությունը և չարաշահումը աղքատ միգրանտ բանվորների նկատմամբ ընդհանուր պատմություններ են համայնքում:
Մոտ 44 տարի անց, տասնամյակների ընթացքում Սինգապուրի առաջին խռովությունը տեղի ունեցավ Փոքր Հնդկաստանում, մի տարածքում, որտեղ կան բազմաթիվ հնդկական խանութներ, բիզնեսներ և հնդիկ բնակիչներ: (Reuters) Համաձայն 2013 թվականին France 24-ի «Փոքրիկ Հնդկաստանի» խռովությունների մասին պատմվածքի, ավտոբուսի վարորդները, որոնք լաստանավերով տեղափոխում են բանվորական միգրանտներ, սինգապուրցիներ են, իսկ մյուսները՝ մալազիացի կամ չինացի, հակված են գերաշխատված և ցածր վարձատրվել: Նրանք դժվարանում են վարձավճարներ հավաքել աշխատողներից և կանգնեցնել նրանց, ովքեր փորձում են նստել լիքը ավտոբուսներ: Նրանք երբեմն հրում են աշխատողներին ավտոբուսներից և բանավոր վիրավորում նրանց:
Ինչպիսի՞ն է արձագանքը սոցիալական ցանցերում «Կ. Muthusamy-ի տեսանյութը.
Չինացի. վճարվում է կառավարության գովազդում շագանակագույն դեմքով նկարելու համար
Ես (այս պահին տեղական ԶԼՄ-ներում տեսնելով իմ երրորդ շագանակագույն դեմքի միջադեպը). ռասիստ չինացիները պետք է դադարեն ծաղրել, և դա հոգնեցնող է:
Չինական ppl ապացուցում է իմ տեսակետը. ohg, դուք ռասիստ եք:
- Preeti Nair (@plspreeti) 30 հուլիսի, 2019թ
Ռեպի տեսահոլովակի արձագանքը հակասական է, ինչպես նաև Սինգապուրում տեղի ունեցած արձագանքը, ըստ Al-Hakim-ի: Շատ երիտասարդ սինգապուրցիներ աջակցում են կամ միայն թեթև խնդիր ունեն Պրետիպլսի մեթոդների և գռեհկության կիրառման հետ՝ ծանոթ լինելով նրա աշխատանքի ոճին և տեսանյութերին, ասաց Ալ-Հակիմը:
Հենց հիմա ես վեճի բռնվեցի ՖԲ-ում չինացիների հետ՝ պնդելով, որ դուք ռասիստ եք, և որ փոքրամասնություններն օգտագործում են ուժային դինամիկան որպես պատրվակ մեծամասնության նկատմամբ իրենց ռասիզմի համար:
Ես նրան դուրս կանչեցի։ Նա զեկուցեց ինձ, և հիմա ես ՖԲ բանտում եմ։ Տիպիկ փխրուն SG չինարեն:
— Sivaroobini (@SavioBriion) 2 օգոստոսի, 2019 թ
Ալ-Հակիմը կարծում է, որ ավագ սերունդը սոցիալապես պահպանողական է, և շատերը ոչ միայն խնդիր են ունեցել, թե ինչպես են նաիրները լուծել այդ հարցը, այլև բուն ռասայական թեման: Քանի որ մրցավազքը Սինգապուրում հազվադեպ քննարկվող թեմա է, սոցիալական մեդիայի այնպիսի աշխույժ և վոկալ անձնավորություն ունենալը, ինչպիսին (Preeti Nair) էր, հանկարծ փոքրիկ գովազդային կեղծիքի պատճառով ցնցած կլիներ նրանց զգայունությունը:
Կիսվեք Ձեր Ընկերների Հետ:
