Ովքե՞ր են մադեզները, ինչո՞ւ են բարկացել.
Նյու Դելին հանգստյան օրերին բողոքի ցույցերի թուլացում է փոխանցել Կատմանդու, և ակնկալվում է, որ այս շաբաթ նորմալության աստիճանը կվերադառնա:
Նեպալցիները մեքենաների վառելիք գնելու համար հերթ են կանգնել անցյալ շաբաթ Կատմանդուում: Շրջափակումը հանգեցրեց երկրում առաջին անհրաժեշտության ապրանքների պակասի: ԱՊ Անցյալ տարի Նարենդրա Մոդին արհամարհեց նեպալի պատգամավորին, որը դժգոհ էր, որ Մադհեսը վարչապետի ելույթում հիշատակում չի գտել: Մոդիի ուղերձը պարզ էր. Հնդկաստանը Նեպալին վերաբերվելու է որպես լեռնային և հարթավայրային մասերի ինտեգրված ամբողջության:
Սա հակասում էր Հնդկաստանի գծին Terai-ում վերջին մի քանի տարիների ընթացքում: Հարթավայրերի և Կատմանդուի միջև հակամարտությունը դրսևորվեց ամենավերջին Նեպալի նոր Սահմանադրության հրապարակումից հետո՝ ապրանքների երկշաբաթյա մադհեսյան շրջափակման մեջ, որը կարծես թե Հնդկաստանի ոչ պաշտոնական աջակցությունն էր ստանում: Նյու Դելին հանգստյան օրերին բողոքի ցույցերի թուլացում է փոխանցել Կատմանդու, և ակնկալվում է, որ այս շաբաթ նորմալության աստիճանը կվերադառնա:
Ինքնություն և դժգոհություն
Հզոր քաղաքական շարժում, որը ձգտում էր ընդլայնել Թերաի մասնակցությունը Նեպալի քաղաքականությանը և քաղաքականության մշակմանը, ի հայտ եկավ 2007 թվականին, որը վճռականորեն սահմանեց ֆեդերալիզմի օրակարգը: Այդ ժամանակվանից շարժումը խզումներ է տեսել՝ երեք կուսակցություններից առաջին Հիմնադիր ժողովի ժամանակ, այժմ 13-ն է, և մադհեշի խմբերն այլևս այնքան էլ ուժեղ չեն քաղաքականապես:
Զոհերի քաղաքականության հիմքում ընկած մադեզիական հարցը բարդ է. Հաշվի առնելով տերայի ժողովրդագրական բազմազանությունը՝ մադհե՞ն աշխարհագրական միավոր է, թե՞ էթնիկ միավոր: Թարուսները՝ սկզբնական վերաբնակիչների ամենամեծ խումբը, մոտ 16 լաք է։ Մյուս բլուրների կաստաները, որոնք ապրում են այստեղ մի քանի սերունդ, կազմում են մոտ 60 լաք: Նրանք, ովքեր հիշատակվում են որպես մադհեզներ, կազմում են մոտ 56 լաք (2011 թվականի մարդահամար): Թարուսները չեն սիրում իրենց անվանել մադհեզիս, և բլրի ծագում ունեցողները դեռևս նույնականացվում են որպես Պահադիներ: Մադհեզներն ունեն կաստաներ և էթնիկ պատկանելություն, որոնք նման են Բիհարին և արևելյան UP-ին, սահմանի երկու կողմերում հաճախակի միջամուսնություններով:
Մադհեսը պատմականորեն եղել է ավելի մեծ Միթիլա շրջանի մի մասը: Terai-ի հարուստների մեծ մասը կրթված է Հնդկաստանում, և սահմանի մյուս կողմում գտնվող ժողովրդավարությունը բարձր է պահել քաղաքական իրազեկվածության մակարդակը: 1990 թվականից ի վեր Նեպալում Հնդկաստանի 11 դեսպաններից շատերը Բիհարից են, և նրանց մոտ կեսը պատկանում է Նեպալի Թերաի կաստային: Նրանց հետաքրքրությունը և տեսանելի մտահոգությունը տարածաշրջանի քաղաքականության նկատմամբ կասկածներ են առաջացրել Կատմանդուում:
Ինտեգրման ջանքեր
Ժամանակի ընթացքում ջանքեր են գործադրվել՝ ինտեգրելու Մադհերին քաղաքականության ձևավորման գործընթացներում: 1947 թվականին, Հնդկաստանի անկախացումից անմիջապես առաջ, վարչապետ Պադմա Շումշերը Սահմանադրության բարեփոխումների կոմիտեում առաջարկեց Տերայի չորս ներկայացուցիչների: 50-ականներից սկսած որոշ նախարարական կամ սահմանադրական առանցքային պաշտոններ անցել են մադհեզիսին։ Բհադրակալի Միշրան, որի զարմիկ Շյամ Նանդան Միշրան 1978 թվականին Հնդկաստանի արտաքին գործերի նախարարն էր, 1951 թվականին նախարար էր Նեպալում և 80-ականների սկզբին թագավորի խորհրդատվական մարմնի ղեկավարը: Նրան հաջորդել է թարու Պարշունարայան Չուդհարին։ Ներկայիս նախագահ Ռամ Բարան Յադավը Յադավ է. Փոխնախագահ
Պարմանանդ Ջհա և Մեյթիլ Բրահման. Ինքը՝ մադհեզիները, երբեմն ջարդուփշուր են եղել «միգրանտ մադհեզների» և «մադհեսների դհարթիպուտրաների» միջև վեճից: Մեր պայքարը Թերայի նատուրալիզացված քաղաքացիների համար ավելի շատ իրավունքներ փնտրելը չէ, ասում է Մատրիկա Յադավը, ով ժամանակին ռազմատենչ մաոիստական առաջնորդ էր, ով ներկայումս հանդիսանում է մադհեզի շարժման մաս:
Քաղաքական Պայքար
Տերայի իրավունքների հարցը առաջինը բարձրացրել է Բեդանանդա Ջան 60-ականների սկզբին, սակայն նրա շարժումն ավարտվել է իշխանության կենտրոնում նրա համախմբմամբ: Նա դարձավ նախարար և Նեպալի դեսպանը Հնդկաստանում 70-ականների վերջին:
1990 թվականին ժողովրդավարության գալուստից հետո Գաջենդրա Նարայան Սինգհի նման առաջնորդները պահանջում էին արդար բաժնեմաս Մադհեսին: 2007 թվականից ի վեր ավելի շատ տարածաշրջանային կուսակցություններ՝ ագրեսիվ և վոկալ, հայտնվել են պատկերի մեջ: Մադհեսակենտրոն առաջնորդները վարկաբեկվեցին այն բանից հետո, երբ չկարողացան առաջ տանել իրենց օրակարգը 2008 թվականին իշխանության օրոք: Նրանք սկսեցին ավելի մեծ ինքնավարություն ձեռք բերել, համաձայն 2007 թվականի մարտի համաձայնագրի, միայն այն բանից հետո, երբ վերջին ժամանակներս վիճեցին հիմնական կուսակցությունների հետ իշխանության բաժանման շուրջ: 2014 թ.
Հնդկաստանը Կատմանդուում քննադատության է ենթարկվել այն բանի համար, որ նա անցել է վարկաբեկված մադհեզի առաջնորդների կողմը և փակել է իր աչքերը շրջափակման վրա, որը վնաս է հասցրել Նեպալի նեպալին: Ավելի քան քառորդ դար առաջ Հնդկաստանի կողմից 15-ամսյա շրջափակումը հանգեցրեց Նեպալում քաղաքական փոփոխության և, հետևաբար, ժողովրդավարության հայտնությանը: Ներկա իրավիճակը հետևել է նոր Սահմանադրությանը Հնդկաստանի անհամաձայն արձագանքին: Տարբերությունն այս անգամ այն է, որ հնդկական կարծիքն ավելի կտրուկ է բաժանված. մի քանի նախկին դիվանագետներ քննադատել են Նյու Դելիի քաղաքականությունը, ոմանք մեղադրելով նրան Նեպալում Շրի Լանկայի փորձի մեջ.
Կիսվեք Ձեր Ընկերների Հետ:
