Amagarh Meenas-ից հետո, Udaipur Bhils. ցեղային ինքնության հաստատում
Օրեր անց այն բանից հետո, երբ ցեղային խմբերը և հինդուիստական կազմավորումները միմյանց թիրախ դարձրին Զաֆրանի դրոշի բարձրացման և կուռքերի ենթադրյալ պղծման պատճառով Ջայպուրից դուրս գտնվող Ռաջպուտ Մեենա ամրոցում, վեճ է ծագել Ուդայպուրում, որտեղ դրոշ է բարձրացվել Ռանա Փունջայի արձանի վրա: Բհիլ.
Դրոշը Ռանա Փունջա Բհիլի արձանի վրա։ (Էքսպրես լուսանկար) Վեճ Ռաջաստանի Ուդայպուր շրջանում օգոստոսի 9-ին դրոշի բարձրացում Ռանա Փունջա Բհիլի արձանի վրա , պատմական դեմքը, որը ցեղային Բհիլ համայնքի կողմից համարվում է հերոս, լարվածություն է առաջացրել Ադիվասի խմբերի և BJP-ի անդամների միջև: Ամագարհ ամրոցի վեճից հետո սա է երկրորդ հարցը Ռաջասթանում մեկ ամսվա ընթացքում, երբ ադիվասի խմբերը և հինդու հանդերձանքները հակասում են ցեղերի պատմությանը:
Ո՞վ էր Ռանա Փունջա Բհիլը:
Ըստ պատմաբանների՝ Փունջա Բհիլը 16-րդ դարի Մեվարի տիրակալ Մահարանա Պրատապի ժամանակակիցն էր։ Թեև Պրատապի խիզախության մասին պատմությունները հոմանիշ են Ռաջաստանի հետ, Փունջան համարվում է նշանակալից կերպար, ով ամրապնդել է Պրատապի ուժը Մուղալ կայսր Աքբարի հետ նրա մարտերի ժամանակ:
Երբ Մահարանա Պրատապը պատրաստվում էր Աքբարի հետ ճակատամարտին, ցեղային Բհիլ համայնքը կամավոր օգնության հասավ նրան, և այն ժամանակ Բհիլների բանակը ղեկավարում էր Փունջան: Հրամանատարի իր կարգավիճակի շնորհիվ նրան շնորհվել է Ռանա կոչում, ասում է պատմաբան Ռիմա Հուջան։
Նա հավելեց, որ Փունջային մեծ հարգանք են վայելում, և դեռևս կան նրա անվան մրցանակներ և կրթաթոշակներ։
Բհիլները հնագույն ցեղ են, որի պատմությունը հասնում է նույնիսկ դիցաբանություններին: Մեվարի բլուրների և անտառների մասին իրենց անզուգական գիտելիքների շնորհիվ համայնքը միշտ ուժեղ ազդեցություն է ունեցել տարածաշրջանում, ասաց Հուջան:
Ինչո՞ւ են տարբեր խմբերի կողմից ջանքեր գործադրվում յուրացնելու Ռանա Փունջա Բհիլի ժառանգությունը:
Մեվարի պատմաբաններն ու քաղաքական վերլուծաբաններն ասում են, որ վերջին տարիներին տարբեր խմբեր փորձում են յուրացնել ժառանգությունը Ռանա Փունջա Բհիլը:
Դեռևս պարզ չէ, թե արդյոք Փունջան ինքը Բհի՞լ էր, թե՞ Ռաջպուտի ցեղապետ, որը ղեկավարում էր Բհիլների մեծ բանակը: Բայց կասկած չկա, որ Աքբարի դեմ Մահարանա Պրատապի արշավի ժամանակ, ներառյալ Հալդիղաթիի ճակատամարտը, Բհիլսը վճռորոշ դեր է խաղացել: Զինվորների պակասի պատճառով նկատվեց մի տեղաշարժ ավելի վաղ սովորույթից, որտեղ միայն քշատրիաներին թույլատրվում էր մասնակցել ճակատամարտին, ասում է Բհանու Կապիլը՝ Ուդայպուրի BN համալսարանի պատմության ամբիոնի դոցենտ և ղեկավար:
Նա հավելել է, որ վերջին տարիներին Փունջային որպես ցեղային հերոս հաստատելու բազմակի փորձեր են նկատվել:
Մահարանա Պրատապի նման, Ռանա Փունջա Բհիլը նույնպես կերպար է դարձել տարբեր քաղաքական կուսակցությունների հետ, որոնք ցանկանում են յուրացնել իր ժառանգությունը: Վերջին երեք տասնամյակների ընթացքում Փունջային ձևավորել են որպես ցեղային պատկերակ, և նրա այս դիրքավորումը համընկել է այնպիսի քաղաքական կուսակցությունների վերելքի հետ, ինչպիսին է Բհարաթիա ցեղային կուսակցությունը (BTP), որը խոսում է ցեղային պնդման մասին: Նա հավելել է, որ ցեղային շրջանները կազմող առանձին Բհիլ Պրադեշի պահանջը նույնպես կապված է խնդրի հետ, որտեղ պատմական գործիչների ժառանգությունները պահանջվում են այս կամ այն քաղաքական կուսակցության կողմից, ավելացրել է նա։
Օգոստոսի 9-ին Ուդայպուրում Akhil Bharatiya Adivasi Mahasabha-ի անդամները բողոքի ցույց են անցկացրել Ռանա Փունջա Բհիլի արձանի վրա փակցված դրոշի դեմ: (Էքսպրես լուսանկար) Ավելի վաղ BJP-ի պատվարը, Mewar շրջանը վերջին տարիներին ականատես է եղել BTP-ի վերելքին, որը երկու տեղ է ստացել 2018-ի Ռաջաստանի ասամբլեայի ընտրություններում՝ հաշվի առնելով ցեղերի աջակցությունը:
| Jaipur's Amagarh Fort. պատմությունը և ներկայիս հակամարտությունը տանող գործոնները
Ինչու՞ Բհիլսը նշանակալի ազդեցություն ունեցավ Մեվարում:
Պատմաբաններն ասում են, որ Բհիլ համայնքը, որը դասակարգված է որպես Ռաջասթանում պլանավորված ցեղ, որը անտառի բնակիչների խումբ է, զգալի ազդեցություն է ունեցել Մեվար շրջանում և անցյալում տարածաշրջանի Ռաջպուտ կառավարիչները դաշինքներ են կնքել ցեղային խմբի հետ:
Bhils-ը միշտ վերահսկողություն է ունեցել Mewar-ի անտառային արտադրանքի վրա, որը հարուստ է բնական ռեսուրսներով: Բհիլները նաև հմուտ էին պարտիզանական կռվի մեջ՝ աղեղներով, նետերով և պարսատիկներով և Հալդիղաթիի ճակատամարտի ժամանակ Մուղալների բանակի դեմ Ռաջպուտ դիմադրության զգալի մասն էին կազմում՝ շնորհիվ շրջանի տեղագրության մասին իրենց իմացության: Հետագայում նաև բրիտանական ժամանակաշրջանում Բհիլները և գաղութատիրական տերությունները հաճախ առճակատման մեջ էին, ասում է Կապիլը։
Պատմաբան Հուջան ասում է, որ Ռաջպուտի կառավարիչները հետևողականորեն գիտակցում էին Բհիլների կարևորությունը իրենց թագավորություններում, և Մեվար թագավորական ընտանիքի զինանշանը նաև Ռաջպուտի կողքին ունի Բհիլ, որն արտացոլում է երկուսի միջև դաշինքի կարևորությունը:
Տեղեկագիր| Սեղմեք՝ օրվա լավագույն բացատրությունները ձեր մուտքի արկղում ստանալու համար
Ինչի՞ մասին է ներկա վեճը։
Օգոստոսի 9-ին Տոհմերի համաշխարհային օրվա կապակցությամբ, երբ Akhil Bharatiya Adivasi Mahasabha-ի անդամները հավաքվել էին Ուդայպուրում Ռանա Փունջա Բհիլի արձանի մոտ, նրանք դեմ էին դրոշի վրա բարձրացված դրոշին: Ցեղերի առաջնորդները պնդում են, որ BJP-ի և Sang Parivar-ի կողմից արձանի վրա զաֆրանի դրոշ է դրվել, ինչը դեմ է համայնքի մշակույթին և ինքնությանը:
Այս հարցում Ադիվասի Մահասաբհայի անդամների կողմից ներկայացվել է FIR՝ մեղադրյալի հետ, ներառյալ BJP-ի նախկին խորհրդականը: BJP-ն հերքել է, որ զաֆրանի կուսակցությունը կամ RSS-ը որևէ կերպ ներգրավված են եղել, և ասել է, որ խնդրո առարկա դրոշը զաֆրան չէ, այլ քեսարիան, Մահարանա Պրատապի սիգիլը և Մեվարի դրոշը:
Ցեղային խմբերը, ինչպես նաև այնպիսի հանդերձանք, ինչպիսին Bhim Army-ն է, երկուշաբթի օրը բողոքի ցույց են անցկացրել դրոշի բարձրացման դեմ, որից հետո այն իջեցվել է վարչակազմի միջամտությունից հետո:
| Խորհրդարանի նիստի արդյունավետությունը խաթարված է ընդհատումներովԻնչու՞ է այն համեմատվում Ամագարհի շարքի հետ:
Ուդայպուրում տեղի ունեցած միջադեպից օրեր առաջ Ջայպուրի Ամագարհ ամրոցում տեղի ունեցած նմանատիպ վեճը վերածվել էր մեծ վեճի՝ ցեղային խմբերի և հինդուական հանդերձանքների միջև, որոնք ուղղված էին միմյանց: Այն բանից հետո, երբ հուլիսի 21-ին բերդից իջեցվեց զաֆրանի դրոշը, հինդուական հանդերձանքները մեղադրեցին Անկախ MLA Ռամկեշ Մեենային և Մեենայի համայնքի այլ անդամներին այն քանդելու մեջ:
Մինչ MLA-ն մերժել էր մեղադրանքները, Meena համայնքի որոշ անդամներ մեղադրել էին հինդու խմբերին Ադիվասի խորհրդանիշները յուրացնելու և ցեղային մշակույթը ջնջելու փորձի մեջ: MLA Meena-ն նաև պնդում էր, որ Meenas-ը հինդուներ չեն և ունեն իրենց բնիկ մշակույթը:
Վեճը հանգեցրել էր չորս FIR-ի ներկայացմանը, այդ թվում՝ մեկ դեմ Սուրեշ Չավհանկե Sudarshan TV-ի գլխավոր խմբագիրն իբր տոհմային և մեենայի զգացմունքները վնասելու համար:
BJP Rajya Sabha-ի պատգամավոր Կիրոդի Լալ Մեենան առաջնորդեց հակահարվածը այն պատմվածքի դեմ, որ միենները հինդուներ չեն՝ պնդելով, որ համայնքը անցնում է հինդուական ծալքի տակ: Նա նաև խուսափել էր ոստիկանությունից և Ամագարհ ամրոցի վրա բարձրացրել էր Միենայի աստվածության դրոշը:
Կիսվեք Ձեր Ընկերների Հետ:
