Քաշմիրի մասին գիրքը փոթորկի աչքին է, որտեղ հարցեր են բարձրացվում ներկայացուցչության, հաշվետվողականության և էթիկայի վերաբերյալ: - Դեկտեմբեր 2022

ԱՄՆ-ում բնակվող մարդաբան Սաիբա Վարմայի «Օկուպացված կլինիկա. Ռազմականությունը և խնամքը Քաշմիրում» գիրքն ուսումնասիրում է, թե ինչպես է խնամքը գործում օկուպացիայի մշակույթում:

Իր կայքում Վարմայի գիրքը Դյուկի համալսարանի հրատարակչության կողմից նկարագրվում է որպես Հնդկաստանի կողմից վերահսկվող Քաշմիրում՝ աշխարհի ամենախիտ ռազմականացված վայրում բժշկության և բռնության միջև հոգեբանական, գոյաբանական և քաղաքական կապերի ուսումնասիրություն: (Աղբյուր՝ Amazon.in)

Սեպտեմբերի 14-ին @Settler_Scholar-ի մի շարք թվիթներ՝ Twitter-ի անանուն էջը, որը պնդում էր, որ ներկայացնում է մի խումբ Քաշմիրի ակտիվիստներ, ուսանողներ և հետազոտողներ, մեղադրանք է առաջադրել հեղինակ և մարդաբան Սաիբա Վարմային, որը Կալիֆորնիայի համալսարանի դոցենտ է: «Գրավված կլինիկա. Ռազմականություն և խնամք Քաշմիրում» գիրքը, որը հրատարակվել է անցյալ տարվա հոկտեմբերին ԱՄՆ-ի Դյուկի համալսարանի և Հարավային Ասիայում գտնվող Դելիում գործող ինդի հրատարակչության կողմից:





Նշելով, որ Վարման Հնդկաստանի արտաքին հետախուզական գործակալության, Research and Analysis Wing (R&AW) թոշակի անցած անդամ Կրիշան Վարմայի դուստրն էր, ով տեղադրվել էր Քաշմիրում բուռն 90-ականներին, հաշիվը հարցեր է բարձրացրել հաշվետվողականության, համաձայնության և թափանցիկության և թափանցիկության վերաբերյալ։ Ուժ և արտոնություններ ունեցող գիտնականների բարոյական պարտավորությունները, ովքեր աշխատում են օկուպացիայի պայմաններում, այս դեպքում Քաշմիրի հնդիկ գիտնականները:

Իր կայքում Վարմայի գիրքը Դյուկի համալսարանի հրատարակության կողմից նկարագրվում է որպես Հնդկաստանի կողմից վերահսկվող Քաշմիրում՝ աշխարհի ամենախիտ ռազմականացված վայրում բժշկության և բռնության միջև հոգեբանական, գոյաբանական և քաղաքական խճճվածությունների ուսումնասիրություն:





Բացատրելով, թե ինչպես է խնամքը գործում միլիտարիզմի մշակույթում, Վարման գրում է իր գրքի ներածությունում՝ Mainstream Հնդկաստանի հասարակությունը պայքարում է հասկանալու համար, թե ինչու են քաշմիրցիները ձգտում անկախանալ Հնդկաստանից: Հնդկական ազգայնական երևակայության մեջ Քաշմիրը կորցնելը կնշանակի վերապրել բաժանման տրավման, որը շատերի համար մնում է չյուրացված կորուստ: Այսօր հնդկական հայրենասիրության լակմուսի թեստն այն հարցն է. Պատասխանը պետք է լինի, միանշանակ, «այո»: Ի տարբերություն այլ «մարգինալ» վայրերի, որոնք պայքարում են լքվածության կամ անտեսման դեմ, Քաշմիրը սիրում են, չափազանց սիրում են Հնդկաստանը և Պակիստանը: Գիրքը արժանացել է 2021 թվականի Էդի Թերների առաջին գրքի մրցանակին, որը շնորհվել է Ամերիկյան մարդաբանական ասոցիացիայի հումանիստական ​​մարդաբանության ընկերության բաժնի կողմից:

Թվիթերում @Settler_Scholar-ը գրել է. Արդյո՞ք Քաշմիրի վնասվածքով հիվանդները գիտեին, թե ում հետ են խոսում: Արդյո՞ք նրանք դեռ հարմարավետ կզգային խոսել նրա հետ, եթե իմանային, թե ով է նրա հայրը: Արդյո՞ք նրա հոր կապերը որևէ կերպ օգնե՞լ են Ս.Վ.-ին իր հետազոտության ընթացքում: Արդյո՞ք նա ստացել է հատուկ մուտք: Արդյո՞ք Հնդկաստանի և Քաշմիրի տեղական հետախուզական գործակալներն ու գործակալությունները տեղյակ են եղել, որ SV-ն ներկա է եղել և հետազոտություն է անցկացրել Քաշմիրում: Արդյո՞ք դա վատթարացրել է հսկողությունը վնասվածք ստացած հիվանդների համար:



Twitter-ի իր էջում Վարման մի քանի օր անց հակադարձել է մեղադրանքներին. Անանուն հաշիվը հարձակվում է իմ հետազոտության վրա՝ հիմնված հորս նախկին դիրքի վրա հնդկական նահանգում: Հայրս աշխատում էր անվտանգության ոլորտում։ Նա Քաշմիրում էր, երբ ես 10 տարեկան էի։ Իմ աշխատանքը մերժում է Քաշմիրի բոլոր հակաապստամբությունները՝ անցյալում և ներկայում: Հայրս անմիջական կապ չուներ իմ կատարած հետազոտության վրա:

Գիտակցելով այս հարաբերությունները ճանաչելու անհրաժեշտությունը, այնուամենայնիվ, իմ դաշտային աշխատանքի ընթացքում ես բացահայտեցի այն Քաշմիրի գիտնականներին և լրագրողներին, որոնց հետ մտերիմ էի: Իմ էթիկական գործելակերպը և գիտական ​​փաստարկները հաշվետու են նրանց: Իմ դիրքորոշումը շատ պարզ կլինի յուրաքանչյուրի համար, ով կարդացել է իմ գիրքն ու կրթաթոշակը: Այնուամենայնիվ, թվում է, որ ինձ համար բավարար չէ գրել այն, ինչ ունեմ: Այդ շարանը պահանջում է, որ ես նաև անձամբ անվանեմ, ամաչեմ և քաշեմ հորս ցեխի միջով… Ես ընդունում եմ իմ դիրքը. ես գրում եմ համերաշխության համար, այլ ոչ թե Քաշմիրի մարդկանց ձայնը «հանուն» խոսելու կամ յուրացնելու համար», - գրել է նա:



Մեղադրանքներից հետո մի խումբ ակադեմիկոսներ, ներառյալ Անանյա Ջահանարա Քաբիրը, Աթեր Զիան, Նոշեն Ալին, ի թիվս այլոց, հայտարարության մեջ ընդլայնեցին պատասխանատվության և էթիկայի կոչը և գրեցին. «Մենք չենք հավատում, որ դուստրը պետք է պատժվի Հոր մեղքերը»: Այնուամենայնիվ, բացահայտումները հիմնական հարցեր են առաջացնում բոլոր գիտնականների բարոյական պարտավորությունների վերաբերյալ, ովքեր ազգագրական և արխիվային հետազոտություններ են կատարում Քաշմիրում, հատկապես կարևոր այն գիտնականների համար, ովքեր հավատարիմ են Քաշմիրի քաղաքական պայքարին աջակցելուն:

Երեկ հրապարակված հայտարարության մեջ գրքի հնդիկ հրատարակիչ Yoda Press-ն ասել է, որ ինքը տեղյակ չէ Վարմայի նախորդների մասին և կդադարեցնի գրքի հարավասիական հրատարակության տպագրությունը, մինչև ավելի շատ մանրամասներ հայտնվեն: Իր հայտարարության մեջ Yoda Press-ը գրել է. «Վերջին մի քանի օրերի ընթացքում մեզ մեղադրում էին մեր հեղինակի՝ Սաիբա Վարմայի՝ «Գրավված կլինիկա. զինվորականությունը և խնամքը Քաշմիրում» գրքի հեղինակը չկանգնելու մեջ, քանի որ հարցեր են բարձրացվել նրա բացահայտ դիրքորոշման մասին։ կրթաթոշակ։ Մենք ցանկանում ենք կրկնել, որ մենք միշտ կանգնած ենք եղել մեր հեղինակների կողքին, նույնիսկ երբ նրանք թիրախ են դարձել և հետապնդվել պետության կողմից:



Այնուամենայնիվ, համատեքստը, որտեղ մենք հիմա խոսում ենք, շատ տարբեր է, և մենք կարծում ենք, որ մեզ համար կենսական նշանակություն ունի մեր կողմից հրապարակված գիտնականների էթիկական պարտավորությունների վերաբերյալ մեր դիրքորոշումը հստակեցնելը… Հրատարակիչները հայտնի են նրանով, որ ուշադրություն են դարձնում առևտրային նկատառումներին և լռում են: նման ժամանակներ, երբ նրանց գրքերը լուրջ հարցականի տակ են դրվում: Yoda Press-ը երբեք չի եղել և չի լինի այդ հրատարակիչը: Մենք կարևորում ենք մեր հրատարակած ակադեմիական աշխատությունների բացահայտման և էթիկական պրակտիկայի անհրաժեշտությունը և նույնն ենք ակնկալում մեր հեղինակներից: Մեր համոզմունքն է, որ հաշվետվողականությունն ու դիրքորոշումը շատ կարևոր են ինչպես հեղինակների, այնպես էլ հրատարակիչների համար, եթե մենք ցանկանում ենք նպաստել գիտելիքի արտադրությանը՝ ի ծառայում ազատագրական նպատակին:

այս կայքը դիմել է Արպիտա Դասին, որը ղեկավարում է Yoda Press-ը, և Varma-ին: Այս պատմությունը կթարմացվի հետագա նրանց պատասխանին: