Կենդանակերպի Նշանի Փոխհատուցում
Նյութելիություն C Հայտնի Մարդիկ

Բացահայտեք Համատեղելիությունը Կենդանակերպի Նշանի Միջոցով

Բացատրված է. Ահոմի թագավորության հիմնադիր Սուկաֆայի ժառանգությունը

Քաղաքական մեկնաբան Գարգա Չաթերջիին ձերբակալել են Ահոմի կառավարչի մասին արտահայտությունների համար: Հայացք նրա հիմնադրած թագավորությանը և Ահոմների դերին ավելի մեծ Ասամի հայեցակարգի հաստատման գործում:

Գարգա Չատերջիի ձերբակալությունը, Սարբանդա Սոնովալ Ասամը, Ասսամ Գարգա Չատերջին, Գարգա Չատերջի twitter, Գարգա Չատերջի Սուկաֆա, Ահոմ համայնք Ասսամ, Սուկաֆա, Ահոմի թագավորության հիմնադիրը, Ով էր Չաոլունգ Սուկաֆան:Սուկաֆան 13-րդ դարի կառավարիչ էր, ով հիմնադրեց Ահոմի թագավորությունը, որը կառավարում էր Ասամը վեց դար: (Աղբյուր՝ .wikipedia.org)

Ուրբաթ օրը Ասամի գլխավոր նախարար Սարբանանդա Սոնովալը հրամայեց Կալկաթայում բնակվող քաղաքական մեկնաբան Գարգա Չաթերջիի ձերբակալությունը , ով Չաոլունգ Սուկաֆային նկարագրել էր որպես չինացի զավթիչ։







Ո՞վ էր Չաոլունգ Սուկաֆան:

Սուկաֆան 13-րդ դարի կառավարիչ էր, ով հիմնադրեց Ահոմի թագավորությունը, որը կառավարում էր Ասամը վեց դար: Ժամանակակից գիտնականները նրա արմատները տանում են դեպի Բիրմա:



Սուկաֆան Ահոմների առաջնորդն էր: Նա 13-րդ դարում վերին Բիրմայից հասել է Բրահմապուտրա հովիտ Ասսամում՝ մոտ 9000 հետևորդներով, ասում է գրքի հեղինակ Արուպ Կումար Դուտտան։ Ահոմս .

Ասամի պատմության վերաբերյալ իր հեղինակավոր գրքում — Ասամի պատմություն Սըր Էդվարդ Գեյթը գրել է, որ ասում են, որ Սուկաֆան թողել է Մաուլունգ կոչվող վայրը մ.թ. 1215 թվականին ութ ազնվականների և 9000 տղամարդկանց, կանանց և երեխաների հետ՝ հիմնականում տղամարդիկ: Նա իր հետ ուներ երկու փիղ և 300 ձի։ Գեյթը գրել է, որ 1235 թվականին Սուկաֆան և իր ժողովուրդը բնակություն են հաստատել վերին Ասսամի Չարայդեոյում՝ տարիներ շարունակ թափառելուց հետո, հաղթելով նրանց, ովքեր բողոքում էին նրա առաջխաղացման դեմ և ժամանակավորապես մնալով տարբեր վայրերում:



Հենց Չարայդեոյում Սուկաֆան հիմնեց իր առաջին փոքր իշխանությունը՝ ցանելով Ահոմի թագավորության հետագա ընդլայնման սերմերը:

Ովքե՞ր են այսօր ահոմները:



Ահոմի թագավորության հիմնադիրներն ունեին իրենց լեզուն և հետևում էին իրենց կրոնին: Դարերի ընթացքում ահոմներն ընդունեցին հինդուական կրոնը և ասամերեն լեզուն, ասում են գիտնականները:

Ահոմներն ընդունում էին այստեղ ապրող համայնքների լեզուն, կրոնը և ծեսերը. նրանք իրենցը չէին պարտադրում այստեղ ապրողներին, ասաց Դուտտան:



Ինչպես գրել է Գեյթը, Սուկաֆայի հետ եկածների մեծ մասը տղամարդիկ էին: Դուտտան ասաց, որ տղամարդիկ ավելի ուշ ամուսնացել են Ասսամում ապրող համայնքների կանանց հետ: Այսօր Ահոմ համայնքը գնահատվում է 4 միլիոնից մինչև 5 միլիոն:

Նա ասաց, որ Սուկաֆան շատ սիրալիր հարաբերություններ է զարգացրել այստեղ ապրող ցեղային համայնքների հետ, հատկապես Սուտիաների, Մորանների և Կաչարիների հետ: Խառնամուսնությունները նույնպես մեծացրել են ձուլման գործընթացները։



Ինչու՞ է Սուկաֆան կարևոր:

Սուկաֆայի նշանակությունը, հատկապես այսօրվա Ասսամում, կայանում է նրանում, որ նա հաջող ջանքեր է գործադրում տարբեր համայնքների և ցեղերի ձուլման ուղղությամբ: Նա լայնորեն կոչվում է Բոր Ասոմի կամ ավելի մեծ Ասամի ճարտարապետ:



Սուկաֆան և նրա ժողովուրդը կարող էին համախմբել իշխանությունը, մշակույթը և կրոնը տարածաշրջանում այնպես, որ միավորեց ջաթիների և ջանաջատիների (բազմաթիվ ցեղեր և համայնքներ) մի շարք, որոնք պատմության տարբեր կետերում իրենց հավատարմությունն առաջարկեցին Ահոմի թագավորներին… Այն պատճառով, որ Ահոմներին հաջողվել է խմբավորել մարդկանց բազմազան խառնուրդ մի քաղաքականապես զգայուն տարածաշրջանում, որը հատում է Հարավային Ասիան և Հարավարևելյան Ասիան, առաջին Ահոմ թագավոր Սուկաֆան ողջունվում է որպես Բոր (ավելի մեծ) Ասսամի ճարտարապետ ժողովրդական մշակույթում՝ Սուրաջ։ Սինգապուրի ազգային համալսարանի դոկտորական թեկնածու Գոգոյը պատմել է այս կայքը .

Ի հիշատակ Սուկաֆայի և նրա իշխանության, Ասամը նշում է Ասոմ Դիվասը ամեն տարի դեկտեմբերի 2-ին: Անցյալ դեկտեմբերին ելույթ ունենալով այդ կապակցությամբ՝ գլխավոր նախարար Սոնովալն ասել էր, որ Սուկաֆան ավելի մեծ ասամական հասարակության ճարտարապետն է: Նա հիմք դրեց ամուր և կենսունակ Ասամի համար՝ բարեկամության, միասնության և ներդաշնակության իր քաղաքականության միջոցով, ասաց Սոնովալը:

Ի՞նչ է ասել քաղաքական մեկնաբանը Սուկաֆայի մասին.

Մի շարք թվիթերում Գարգա Չատերջին, ով իրեն նկարագրում է որպես բենգալական ազգայնական Twitter-ում, բազմիցս Սուկաֆային անվանել է չինացի զավթիչ և հարցրել, թե ինչու է BJP-ի գլխավորած պետական ​​կառավարությունը նշում նրա իշխանությունը որպես Պետության օր:

Հունիսի 17-ին Թվիթերում Չաթերջին գրել է. Ինչո՞ւ է @sarbanandsonwal-ը կանոնավոր կերպով տոնում չինացի զավթիչին և նրա զավթիչ բանակին: Ինչո՞ւ է արգելված անջատողական խմբավորումը ULFA-ն նույնպես նշում չինացի զավթիչին: Իսկական հնդիկները գիտե՞ն, որ հնդկական հարկային գումարները BJP-ի կողմից օգտագործվում են Ասսամում՝ չինացի զավթիչի արձանները տեղադրելու համար:

Մեկ այլ թվիթում, որի սքրինշոթը հասանելի է, բայց հնարավոր չէ մուտք գործել առցանց, Չաթերջին գրել է, որ Հնդկաստանում կա մի պետություն, որտեղ «Պետության օրը» նշվում է Assam BJP-ի կողմից՝ ի հիշատակ չինացի զավթչի, ով դաժանորեն հարձակվել էր Հնդկաստանի վրա չինական զորքերի հետ: Այս զավթիչը հերոս է համարվում Չինաստանի կողմից ֆինանսավորվող հակահնդկական ULFA խմբավորման կողմից:

Ի՞նչ գործողություններ են իրականացվում։

Չաթերջիի թվիթերը վրդովմունք են առաջացրել Ասամում: Ոստիկանության մի շարք գործեր են հարուցվել. Ուրբաթ օրը Սոնովալը կարգադրեց նահանգի ոստիկանությանը ձերբակալել Չաթերջիին և բերել նրան Ասսամ: Ասամի ոստիկանական խումբը մեկնել է Կալկաթա։

Ուրբաթ օրը մամուլի հայտարարության մեջ, որով նա հրամայել էր ձերբակալել Չաթերջիին, Սոնովալն ասաց, որ Սուկաֆան ավելի մեծ ասամական ինքնության ճարտարապետն է, և նման մեծ անհատականության մասին նվաստացուցիչ հայտարարություններ անելը չի ​​կարող հանդուրժվել:

Սոցիալական ցանցերում վիրավորական արտահայտությունների տեղադրումը, որոնք սխալ են մեկնաբանում պատմական փաստերը, կարող են հանգեցնել տարբեր համայնքների միջև էթնիկապես տարբեր նահանգում, ինչպիսին Ասամն է, ասել է Սոնովալը՝ հավելելով, որ նվաստացուցիչ հայտարարությունները վնասել են ասամցիների զգացմունքները:

Կիսվեք Ձեր Ընկերների Հետ: