Բացատրվում է. Կրոնները Հնդկաստանում, «միասին ապրելով առանձին»

Pew Research Center-ի ուսումնասիրությունը ցույց է տվել, որ հնդկացիների մեծ մասը հարգում է կրոնական բազմազանությունը: Այնուամենայնիվ, նրանք նախընտրում են ապրել առանձին ոլորտներում և խոժոռվել միջկրոնական ամուսնությունների վրա:

Pew Research Center-ի «Կրոնը Հնդկաստանում. հանդուրժողականություն և տարանջատում» ուսումնասիրությունը ցույց է տալիս, որ հնդկացիների մեծամասնությունը հարգում է կրոնական բազմազանությունը:

Pew Research Center-ի («Կրոնը Հնդկաստանում. Հանդուրժողականություն և տարանջատում») կողմից իրականացված վերջին հարցումը ցույց է տալիս, որ հնդկացիների մեծամասնությունը հարգում է կրոնական բազմազանությունը և, այնուամենայնիվ, հստակ սահմաններ է գծում համայնքների միջև, երբ խոսքը վերաբերում է ամուսնությանը:

Տարանջատված ոլորտներ

Ավելի շատ հնդիկներ բազմազանությունը համարում են օգուտ (53%), քան այն որպես պարտավորություն (24%) իրենց երկրի համար. մնացածը հստակ դիրքորոշում չեն ընդունում. Կրկին հնդկացիների 84%-ը կարծում է, որ բոլոր կրոնները հարգելը շատ կարևոր է իսկապես հնդիկ լինելու համար, և 80%-ը կարծում է, որ այլ կրոնների հարգումը նրանց կրոնական ինքնության շատ կարևոր մասն է (Գծապատկեր 1): Եվ այնուամենայնիվ, յուրաքանչյուր երեք հնդկացիներից մոտ երկուսը մեծ առաջնահերթություն է դնում միջկրոնական և միջկաստային ամուսնությունների դադարեցմանը (Գծապատկեր 2, Աղյուսակ 1):

Գծապատկեր 1 (Աղբյուր՝ Pew Research Center)

Հնդիկները միաժամանակ հավատարմություն են հայտնում կրոնական հանդուրժողականությանը և իրենց կրոնական համայնքները առանձնացված ոլորտներում պահելու հետևողական նախապատվությունը. նրանք միասին ապրում են առանձին: Թեև որոշ երկրներում մարդիկ կարող են ձգտել ստեղծել տարբեր կրոնական ինքնությունների «հալման կաթսա», մեր տվյալները ցույց են տալիս, որ շատ հնդիկներ նախընտրում են երկիր, որն ավելի շատ նման է կարկատանային գործվածքին կամ թալիին, որտեղ հստակ գծեր կան խմբերի միջև, ասաց Ջոնաթան Էվանսը, ծրագրի հիմնական ղեկավարը: ուսումնասիրություն, ասված է նամակում:

Գծապատկեր 2 (Աղբյուր՝ Pew Research Center)

Միջհամայնքային ամուսնությունները դադարեցնելուն ուղղված բոլոր նոր օրենքների հետ մեկտեղ, հարցման արդյունքում պարզվել է, որ հարցվածների շրջանում կրոնական տարբեր խմբերի չափափոխման հետևանքով առաջացած շատ քիչ փոփոխություն է առաջացել (Աղյուսակ 2):

Ինչ վերաբերում է հարևաններին, փոքրամասնությունների համայնքների մեծ հատվածն ասում է, որ պատրաստ է ապրել հինդուիստների մոտ: Հինդուիստների մեծ մասը նույնպես ասում է, որ պատրաստ է ապրել մուսուլմանի, քրիստոնյայի կամ ջայնի մոտ: Սակայն շատ հինդուներ նույնպես վերապահումներ ունեն. օրինակ, 36%-ը չի ցանկանա ապրել մահմեդականի մոտ:

Գծապատկեր 3 (Աղբյուր՝ Pew Research Center)

Եռակի Թալաք

Մահմեդականների մեծամասնությունն ասում է, որ դեմ է եռակի թալաքին, ընդ որում կանայք ավելի շատ դեմ են դրան, քան տղամարդիկ: Հարցումը նաև ցույց է տվել, որ մուսուլմանների երեք քառորդը կողմ է ընտանեկան վեճերի համար իրենց կրոնական դատարաններին մուտք գործելուն (Գծապատկերներ 4 և 5):

Գծապատկեր 4 (Աղբյուր՝ Pew Research Center)

Գծապատկեր 5 (Աղբյուր՝ Pew Research Center)

Եռակի թալակի վերաբերյալ մահմեդականների կարծիքները նույնպես տարբերվում են մի քանի այլ գործոնների հիման վրա: Օրինակ, քոլեջի աստիճան ունեցող մուսուլմաններն ավելի շատ են աջակցում եռակի թալաքին, քան ցածր կրթություն ունեցող մուսուլմանները (46% ընդդեմ 37%): Եվ մուսուլմանները, ովքեր ասում են, որ կրոնը շատ կարևոր է իրենց կյանքում, ավելի հավանական է, որ աջակցեն եռակի թալաքին, քան նրանք, ովքեր ասում են, որ կրոնը պակաս կարևոր է (39% ընդդեմ 26%), ասաց Էվանսը:

Լինելով հինդու կամ մահմեդական

Հինդուիստների և մուսուլմանների մեծամասնության համար տավարի և խոզի մսից խուսափելը կենտրոնական է նրանց գաղափարի համար, թե ով է իրականում հինդու կամ մահմեդական: Հինդուիստների 72%-ն ասում է, որ տավարի միս ուտող մարդը չի կարող հինդու լինել. Մուսուլմանների 77%-ն ասում է, որ մարդը չի կարող մուսուլման լինել, եթե խոզի միս է ուտում (Աղյուսակներ 5 և 6):

Երկու խմբերի մեծամասնությունը նաև ասում է, որ մարդը չի կարող համապատասխանաբար լինել հինդու կամ մահմեդական, եթե նրանք նշում են միմյանց տոները:

Երկու խմբերը որոշակիորեն տարբերվում են կրոնականությունից՝ որպես ինքնության նշաձող: Նամազ ասող և մզկիթ այցելող մուսուլմանների մասնաբաժինը մահմեդական լինելու համար կարևոր է (համապատասխանաբար 67% և 61%), քան հինդուների մասնաբաժինները, ովքեր ասում են, որ մարդը չի կարող լինել հինդու, եթե նրանք չկատարեն իրենց աղոթքները կամ չայցելեն: տաճարներ (յուրաքանչյուրը 48%)։

Հարցում և նախապատմություն

Հարցումն անցկացվել է 2019 թվականի նոյեմբերի 17-ից մինչև 2020 թվականի մարտի 23-ն ընկած ժամանակահատվածում 29999 չափահասների շրջանում (22975 հինդուներ, 3336 մուսուլմաններ), ովքեր դեմ առ դեմ հարցազրույց են անցկացրել 26 նահանգներում և երեք UT-ներում: Անդամանը և Նիկոբարը և Լակշադվիպը (հեռավորություն), Քաշմիրը (անջատում) և Մանիպուրն ու Սիկիմը (Covid-19) բացառվեցին:

Գերընտրանքների թիրախ են դարձել վեց խմբեր՝ մուսուլմաններ, քրիստոնյաներ, սիկհեր, բուդդայականներ, ջայններ և հյուսիս-արևելքում ապրողներ: Նմուշառումն իրականացվել է դիզայնի միջոցով, որը ձգտում էր բարձրացնել կրոնական ներկայացուցչության բազմազանությունը:

Երբ բողոքի ցույցեր սկսվեցին ընդդեմ Քաղաքացիության մասին օրինագիծը դեկտեմբեր-հունվար ամիսներին հարցումն ընթացքի մեջ էր։

…Քաղաքացիության մասին նոր օրենքի շուրջ լարվածությունը կարող է փոքր-ինչ ճնշել մասնակցությունը… հավանական մահմեդական հարցվողների կողմից: Մենք նույնպես չկարողացանք հարցում կատարել Քաշմիրի հովտում… Էվանսն ասել է. Այնուամենայնիվ, հարցումը ներկայացնում է Հնդկաստանի ընդհանուր մահմեդական բնակչության 95%-ի համոզմունքները, վարքագիծը և վերաբերմունքը:

Կիսվեք Ձեր Ընկերների Հետ: