Բացատրում. ավելի քան 100 տարի բաժանված, ի՞նչն է կապում Pagri Sambhal Jatta շարժումը շարունակվող ֆերմերների բողոքի ակցիաների հետ:
Դա նմանատիպ բորբոս էր, որը խթանեց 1907-ին ֆերմերային բողոքի ցույցերը: Ֆերմերները վտանգված էին գաղութացման մասին ակտից, որը, ըստ նրանց, կնվազեցնի սեփականատերերին պայմանագրային աշխատողներ իրենց սեփական հողում:
Սարդար Աջիթ Սինգհ 1907 թվականի «Անհամաձայնության» բալլադը հանգիստ վերադարձավ ավելի քան մեկ դար անց՝ ոգեշնչելու բողոքող փենջաբ ֆերմերներին, ովքեր իրենց կրունկները փորփրում էին Դելիի դարպասների կենտրոնի դեմ:
«Pagri Sambhal Jatta» երգը Բանկե Դայալի՝ Ջհանգ Սայալի խմբագրի կողմից, ներկայացվեց այդ տարի Լյալպուրում գյուղացիների հանրահավաքում: Շուտով այն դարձավ օրհներգ, որը սահմանեց ֆերմերների գրգռվածությունը բրիտանական երեք օրենքների դեմ՝ Դոաբ Բարիի ակտի, Փենջաբի հողերի գաղութացման ակտի և Փենջաբի հողերի օտարման մասին ակտի դեմ:
Բհագաթ Սինգհի հորեղբոր՝ Աջիթ Սինգհի գլխավորած այդ անկարգությունների մասին պատմությունները շարունակում են ոգեշնչել ներկայիս ցուցարարներին, ովքեր հրաժարվում են վայրէջք կատարել Միության կառավարության դեմ իրենց պայքարում:
Սեփականության իրավունքների սպառնալիք
Դելիում շարունակվող բողոքի ակցիաների մաս կազմող ֆերմերների արհմիությունները պնդում են, որ խորհրդարանի կողմից ընդունված ֆերմերային օրենքները, ի վերջո, կստիպեն իրենց վաճառել իրենց հողերը կորպորատիվներին:
Դա նմանատիպ բորբոս էր, որը խթանեց 1907-ին ֆերմերային բողոքի ցույցերը: Ֆերմերները վտանգված էին գաղութացման մասին ակտից, որը, ըստ նրանց, կնվազեցնի սեփականատերերին պայմանագրային աշխատողներ իրենց սեփական հողում: Ֆերմերներին, հատկապես Լյալպուր (այժմ՝ Արևմտյան Փենջաբում) թաղամասում և շրջակայքում, որոնց բրիտանացիները տվել էին անտառային հողեր՝ զարգացնելու համար, ասվում էր, որ կառավարությունը հետ կվերցնի հատկացված հողերը՝ համաձայն օրենքի:
Երբ սկսվեցին անկարգությունները գաղութատիրական կառավարիչների դեմ, Բհագաթ Սինգհի հայրը՝ Կիշան Սինգհը, և հորեղբայրը՝ Աջիթ Սինգհը, և նրանց հեղափոխական ընկեր Գասիտա Ռամը ստեղծեցին Բհարաթ Մատա հասարակությունը՝ վերջնական նպատակ ունենալով ապստամբություն առաջացնել բրիտանական կառավարության դեմ: Հետևեք Express Explained-ին Telegram-ում
Երգ, որը սահմանում էր աժիոտաժ
Փենջաբի շատ երգիչներ երգեր են թողարկել՝ նվիրված ֆերմերների ներկայիս գրգռվածությանը: Սակայն այս երգերից ոչ մեկին մինչ այժմ չի հաջողվել բնորոշել բողոքի ակցիաները։
Բացատրված| Այն, ինչ չեն կարողանում գիտակցել և՛ կառավարությունը, և՛ բողոքող ֆերմերները
Ավելի քան 100 տարի առաջ, հենց այն բանից հետո, երբ Lala Lajpat Rai-ն ելույթ ունեցավ բողոքող ֆերմերների հավաքին 1907 թվականի մարտի 3-ին, Banke Dayal-ը ժողովի առջև կարդաց իր պատմական «Pagrhi Sambhal Jatta» ստեղծագործությունը:
Երգը ոչ միայն սահմանեց այդ գրգռվածությունը, այլև այն ժամանակվանից ներդրվեց փենջաբիի հոգեվիճակում որպես դիմադրության երգ՝ սեփական պատվի համար պայքարում նույնիսկ անհաղթահարելի թվացող շանսերի դեմ:
Բողոքելուց առաջ օրենքներ կարդալը
Ինչպես այսօր բողոքում են ֆերմերները, ակտիվիստները դեռևս 1907 թվականին որոշել էին նախքան բողոքի ակցիան սկսելը նախ մանրամասնորեն կարդալ օրինագծերը: Իր ինքնակենսագրության մեջ՝ «Ողջ թաղված», Աջիթ Սինգհը գրել է, որ իրենց առաջին պլանն էր ուսումնասիրել այս օրինագծերը և դրանք լիովին հասկանալ: Այսպիսով, մենք մանրամասն ուսումնասիրեցինք օրինագծերը և ամբողջությամբ ծանոթացանք այդ գործողությունների հետևանքներին և գյուղացիության վրա դրանց վնասակար ազդեցությանը։
Փենջաբում բուռն բողոքի ցույցերի հետ, ֆերմերային ակտիվիստները առավոտից երեկո հանդիպումներ կկազմակերպեն Լահորի տարբեր կենտրոններում: Այդ հանդիպումներին հիմնականում անդրադարձել են Կիշան Սինգհը և Ղասիտա Ռամը, և ակտիվիստներն ուղարկվել են Լյալպուր շրջան՝ հանրությանը բացատրելու, թե ինչ վնաս կարող են հասցնել իրենց այս միջոցները:
Նաև բացատրված| Ֆերմերները բողոքում են. ինչու կառավարությունը չպետք է թույլ տա, որ դիրքերը կարծրանան
Բողոքի ցույցերի էպիկենտրոն
Մինչ Փենջաբը և Հարյանան հայտնվել են որպես այս ցույցերի նյարդային կենտրոնը, 1907-ի գրգռվածության էպիկենտրոնը Լյալպուրն էր:
Աջիթ Սինգհը գրել է, որ ես ընտրեցի Լյալպուր թաղամասը որպես գրգռման մեր կենտրոն, քանի որ այն գրեթե զարգացած տարածք է: Այն ուներ մարդիկ Փենջաբի գրեթե բոլոր մասերից, ինչպես նաև թոշակի անցած զինվորականներ:
Թոշակի անցած զինվորականները, կարծում էին, կարող էին օգտակար լինել բանակում ապստամբություն առաջացնելու համար։
Փոփոխություն հանդարտեցնելու գրգռվածությունը
Հետաքրքիր է նաև այն, որ բրիտանացիները փոքր փոփոխություններ են կատարել օրենքներում այն բանից հետո, երբ տեսել են դժգոհությունը հասարակության մեջ: Նարենդրա Մոդիի կառավարությունը նույնպես, թվում է, պատրաստ է դիտարկել ֆերմերային տնտեսությունների օրենքները շտկելու մասին՝ շարունակվող բողոքի ակցիաները փակելու համար:
1931 թվականին «Pipal» օրաթերթում հրապարակված իր հոդվածում Բհագատ Սինգհը գրում է, որ 1907 թվականի մարտի 3-ին Լյալպուրում հրավիրվել է հանրային ժողով։
Ըստ Բհագաթ Սինգհի, հենց այս հանդիպումից առաջ Լալա Ջին ասաց Աջիթ Սինգհին, որ կառավարությունը որոշ փոփոխություններ է կատարել գաղութային ակտում: Հավաքվածում, շնորհակալություն հայտնելով կառավարությանն այս փոփոխության համար, պետք է խնդրենք կառավարությանը չեղարկել ամբողջ օրենքը։ Այնուամենայնիվ, Աջիթ Սինգհը Լալա Ջիին հասկացրեց, որ հանդիպման օրակարգը հասարակությանը ոգեշնչելն է դադարեցնել գյուղատնտեսական հարկերը:
Աջիթ Սինգհն իր կենսագրության մեջ գրում է, որ Լալա Ջին նախ տատանվում էր հանդիպման ժամանակ ելույթ ունենալիս, բայց մարդիկ բղավում էին, որ ցանկանում են լսել Լալա ջիին: Տեսնելով հասարակական խանդավառությունը՝ նա արտասանեց իր ամենագեղեցիկ ելույթներից մեկը՝ լի պերճախոսությամբ ու ոգով։
Աջիթ Սինգհը նշել էր, որ ավելի վաղ Լալա Ջին չէր ցանկանում միանալ գրգռվածությանը, հիմնվելով այն ենթադրության վրա, որ դա չի սահմանափակվում ֆերմայում անկարգություններով: Սա, նշել էր նա, ճիշտ էր, քանի որ շարժման իրական նպատակը բրիտանացիների դեմ ապստամբություն բռնկելն էր:
Խիստ տարբերությունը
Ֆերմերային ագիտացիան այս տարի հիմնականում մնացել է ոչ բռնի: Բրիտանացիները, սակայն, ստիպված էին բախվել բռնություններին 1907թ.
Ռավալպինդիում, Գուջրանվալայում, Լահորում և այլն անկարգություններ են տեղի ունեցել: Բրիտանացի անձնակազմը ենթարկվել է մարդկանց հարձակման, նրանց վրա ցեխ է շպրտվել, գրասենյակներ և եկեղեցիներ են այրվել, հեռագրային սյուներ և լարեր են կտրվել: Մուլթան դիվիզիոնում երկաթուղու աշխատողները գործադուլ են հայտարարել, և գործադուլը դադարեցվել է միայն այն ժամանակ, երբ գործողությունները չեղարկվել են: Լահորում ոստիկանության տեսուչ Ֆիլիպսը ծեծի է ենթարկվել անկարգությունների կողմից: Բրիտանացի պետական ծառայողները իրենց ընտանիքներին ուղարկեցին Բոմբեյ, և նավերը վարձակալվեցին, որպեսզի նրանց տանեն Անգլիա, եթե իրավիճակը վատթարանա: Որոշ ընտանիքներ տեղափոխվել են ամրոցներ, գրել է Աջիթ Սինգհը։
Նա այնուհետև արձանագրեց. (Գեներալ) Լորդ Քիչները սարսափեց, քանի որ գյուղացիությունը դառնում էր ապստամբ, զինվորականներն ու ոստիկանությունը անհուսալի էին: (Ջոն) Մորելին (այն այն ժամանակ Հնդկաստանի գծով պետքարտուղարը) Համայնքների պալատում հայտարարություն արեց, որ բոլոր 33 հանդիպումները տեղի են ունեցել Փենջաբում, որոնցից 19-ին ելույթ է ունեցել Սարդար Աջիթ Սինգհը: Հողային եկամուտների այդ աճը չի եղել այս անկարգությունների պատճառը։ Հնդկաստանում բրիտանական տիրապետությունն ավարտելու նպատակով էր, որ այն օգտագործվում էր որպես քաղաքական հնարք: Այս ամբողջ աժիոտաժի արդյունքն այն էր, որ բոլոր երեք օրինագծերը չեղարկվեցին, գրել է Աջիթ Սինգհը։
Կիսվեք Ձեր Ընկերների Հետ:
