Հուրիաթ. Նրա պատմությունը, դերը և համապատասխանությունը

Նյու Դելին այժմ երկու անգամ բարձր մակարդակի երկխոսությունը պայմանավորել է Պակիստանի անջատողականների հետ չխոսելու պայմանով: Ովքե՞ր են Հուրիաթները: Ո՞րն է նրանց քաղաքականությունը: Նրանք խոսում են հովտի ժողովրդի անունից:

Հուրիաթի առաջնորդ Սայեդ Ալի Շահ Գիլանին

Թեև Հնդկաստանի և Պակիստանի Ազգային անվտանգության խորհրդականների (ԱԱԱ) միջև բանակցությունները չեղարկելու պատճառն այն էր, որ Նյու Դելիի պնդումն էր Քաշմիրը սեղանից դուրս պահելու և միայն ահաբեկչության մասին քննարկելու մասին, Քաշմիրի անջատողական առաջնորդների և Պակիստանի պաշտոնյաների միջև սովորական հանդիպումը չթույլատրելու որոշումը: Երկկողմ հանդիպմանն ընդառաջ Նյու Դելին դարձավ ֆիասկոյի առանցքային գլուխը:

Պակիստանի Գերագույն հանձնաժողովը հրավիրել էր Հուրիաթ, Ջամու և Քաշմիրի ազատագրման ճակատի (JKLF) ղեկավար Յասին Մալիկին և Շաբիր Շահին հանդիպման Պակիստանի ազգային անվտանգության գործակալության Սարթաջ Ազիզի հետ: Նյու Դելիի նոր կարմիր գիծը՝ բացառելով Քաշմիրի հարցը և որպես երրորդ կողմ անվանելով անջատողական ղեկավարությանը, և այս պայմաններն ընդունելուց Իսլամաբադի հրաժարումը, ավելի քան երկու տասնամյակ է, ինչ ուշադրությունը կենտրոնացրել է անջատողական շարժման քաղաքական հարթակի՝ Հուրիաթի վրա։

[կապված-գրառում]

Սա երկրորդ անգամն է, որ բանակցությունները դադարեցվում են Քաշմիրի անջատողական առաջնորդների հետ Պակիստանի պաշտոնյաների հանդիպման հարցի շուրջ: Այս պատճառով Նյու Դելին չեղարկել էր արտաքին գործերի նախարարի մակարդակով ներգրավվածությունը անցյալ տարի:

Հուրիյաթի ծնունդը

Բոլոր կուսակցությունների Հուրիաթ կոնֆերանսը (APHC) ձևավորվել է 1993 թվականի հուլիսի 31-ին՝ որպես անջատողական շարժման քաղաքական հարթակ։ Դա կուսակցությունների կոնգլոմերատի ընդլայնումն էր, որոնք հավաքվել էին 1987-ին Ազգային կոնֆերանս-Կոնգրես դաշինքի դեմ համագումարի ընտրությունները վիճարկելու համար. ընտրություններ, որոնք լայնորեն պնդում էին, որ կեղծվել են: Տարբեր գաղափարախոսությունների կոնգլոմերատը համախմբված էր նրանց ընդհանուր դիրքորոշմամբ, որ Ջամուն և Քաշմիրը գտնվում է Հնդկաստանի օկուպացիայի տակ, և կոլեկտիվ պահանջը, որ պետք է պարզվեն նահանգի ժողովրդի ցանկություններն ու ձգտումները վեճի վերջնական լուծման համար:

Այն ժամանակ, երբ ռազմատենչությունը իր գագաթնակետին էր, այս կոնգլոմերատը ներկայացնում էր ռազմատենչ շարժման քաղաքական դեմքը և պնդում էր, որ ներկայացնում է ժողովրդի ցանկություններն ու ձգտումները: Այն միավորել էր երկու առանձին, բայց ուժեղ գաղափարախոսություններ՝ նրանց, ովքեր ձգտում էին J&K-ի անկախությանը թե՛ Հնդկաստանից, թե՛ Պակիստանից, և նրանց, ովքեր ցանկանում էին, որ J&K-ն դառնա Պակիստանի մաս: Խմբավորումների մեծ մասը, որոնք մաս էին կազմում Հուրիաթին, ունեին իրենց զինյալ թեւերը կամ կապված էին զինյալների հետ:

Մինչ APHC-ի ստեղծումը կար մեկ այլ քաղաքական հարթակ՝ «Թեհրիք-ի-Հուրիաթ Քաշմիր»-ը (THK): Այն ղեկավարում էր փաստաբան Միան Աբդուլ Քայումը և բաղկացած էր 10 խմբերից՝ Ջամաթ-է-Իսլամի, JKLF, Մուսուլմանական կոնֆերանս, Իսլամական ուսանողների լիգա, Մահազ-է-Ազադի, Մուսլիմ Խավաթին Մարքազ, Քաշմիրի փաստաբանների ասոցիացիա, Իթթեհադուլ Մուսլիմին, Դուխտարան-է-Միլլաթ և Ջամիաթ-է-Ահլե Հադեես: Բայց այս առաջին անջատողական քաղաքական հարթակը մեծ ազդեցություն չունեցավ։

1992 թվականի դեկտեմբերի 27-ին 19-ամյա Միրվեյզ Ումար Ֆարուկը, ով ստանձնել էր J&K Awami Action Committee (J&KAAC) նախագահը և դարձել Քաշմիրի գլխավոր քահանան իր հոր՝ Միրվեյզ Ֆարուկի սպանությունից հետո, հրավիրեց ժողով։ կրոնական, հասարակական և քաղաքական կազմակերպություններ Միրվեյզ Մանզիլում: Այս հանդիպման նպատակն էր հիմք դնել կուսակցությունների լայն դաշինքին, որոնք դեմ էին հնդկական իշխանությանը J&K-ում: Յոթ ամիս անց ծնվեց APHC-ն, որի առաջին նախագահն էր Միրվեյզ Ումար Ֆարուքը:

APHC-ի գործադիր խորհուրդն ուներ յոթ անդամ յոթ գործադիր կուսակցություններից՝ Սայեդ Ալի Շահ Գիլանին Ջամաթ-է-Իսլամիից, Միրվեյզ Ումար Ֆարուքը Ավամիի գործողությունների կոմիտեից, Շեյխ Աբդուլ Ազիզը Ժողովրդական լիգայից, Մուլվի Աբբաս Անսարին Իթթեհադ-ուլ-Մուսլիմինից, պրոֆեսոր Աբդուլ Մուսլիմին: Մուսուլմանական կոնֆերանսի Գանի Բհաթը, JKLF-ի Յասին Մալիքը և Ժողովրդական կոնֆերանսի Աբդուլ Գանի Լոնը:

Այդ առաջնորդներից Շեյխ Ազիզը սպանվել է 2008 թվականի օգոստոսին Բարամուլլայի Շերիի մոտակայքում ոստիկանների կրակոցների ժամանակ: Աբդուլ Գանի Լոնը սպանվել է գրոհայինների կողմից 2002 թվականի մայիսին:

Հուրիաթն ուներ նաև 21 հոգուց բաղկացած աշխատանքային հանձնաժողով: Սա ներառում էր գործադիր խորհրդի յոթ անդամները, գումարած երկուական անդամ յոթ կուսակցություններից յուրաքանչյուրից:

Գործում էր նաև ընդհանուր խորհուրդ՝ ավելի քան 23 անդամներով, ներառյալ առևտրականների մարմինները, աշխատողների արհմիությունները և սոցիալական կազմակերպությունները: Գործադիր խորհրդի անդամությունը չէր կարող ավելացվել՝ համաձայն APHC սահմանադրության, բայց ընդհանուր խորհուրդը կարող էր ավելի շատ անդամներ ընդունել: Հուրիաթը դիտորդի կարգավիճակ ուներ Իսլամական համագործակցության կազմակերպությունում (ԻՀԿ):

Ճակատամարտը ներսում

Քանի որ Հուրիաթը գաղափարախոսությունների և անհատականությունների նման խառը պարկ էր, ներքին կռիվը գրեթե մշտական ​​հատկանիշ էր: Տարաձայնությունները հաճախ ի հայտ էին գալիս բացահայտորեն։

2003 թվականի սեպտեմբերին Հուրիաթը բաժանվեց իր ապագա ռազմավարությունների, անջատողական շարժման մեջ զինյալների դերի և երկխոսության հարցերի շուրջ: Սայեդ Ալի Շահ Ջելանիի գլխավորած խումբը հաստատակամ էր, որ բանակցությունները Նյու Դելիի հետ կարող են տեղի ունենալ միայն այն բանից հետո, երբ կենտրոնական կառավարությունն ընդունի, որ J&K-ն վիճելի է, մինչդեռ Միրվեյզի գլխավորած խումբը բանակցություններ է ցանկանում:

Ջելանին չի հեռացել իր դիրքորոշումից, որ պայքարը կշարունակվի մինչև լիակատար ազատություն կամ հանրաքվե՝ ՄԱԿ-ի բանաձևերին համապատասխան։ «Միրվեյզ» խումբը պաշտպանեց Պակիստանի նախկին նախագահ Փերվեզ Մուշարաֆի չորս կետից բաղկացած բանաձևը, որը նախատեսում էր գերակայություն և համատեղ մեխանիզմ J&K-ի երկու մասերի միջև՝ առանց որևէ գոյություն ունեցող սահմանների փոփոխության: Միրվայզ խումբը նաև երկխոսության մեջ մտավ ուղիղ Նյու Դելիի հետ վարչապետ Աթալ Բիհարի Վաջպայիի պաշտոնավարման ժամանակ և բանակցություններ վարեց այն ժամանակվա փոխվարչապետ Լ. Կ. Ադվանիի հետ 2004 թվականին:

Միրվեյզ խմբակցության ղեկավարները Յասին Մալիկի հետ միասին (որն այն ժամանակ այլևս Հուրիաթի մաս չէր կազմում), 2005 թվականի հունիսին այցելեցին Պակիստան Սրինագար-Մուզաֆարաբադ ճանապարհով՝ բանակցություններ վարելու Մուզաֆարաբադում բնակվող Քաշմիրի անջատողական առաջնորդների և Պակիստանի կառույցի հետ։ . Այս այցին նպաստել է Վաջպաեի կառավարությունը, որը Քաշմիրի խաղաղ գործընթացի շրջանակներում հանդես է եկել Սրինագար-Դելի, Դելի-Իսլամաբադ և Սրինագար-Իսլամաբադ ուղիներով:

Չնայած Հուրիաթի երկու խմբակցություններում կային խիստ գաղափարական տարաձայնություններ, պառակտման գործոնը ծագեց 2002 թվականի Համագումարի ընտրություններում Հուրիաթի ընտրողների՝ Ժողովրդական կոնֆերանսի կողմից վստահված թեկնածուներ առաջադրելու հարցը: Ջելանին խստորեն քննադատեց որոշումը և պահանջեց վտարել Աբդուլ Գանի Լոնեի որդիների՝ Բիլալ Լոնին և Սաջադ Լոնեի գլխավորած կուսակցությանը:

2003 թվականի սեպտեմբերի 7-ին Ջելանիի խմբակցությունը հեռացրեց Հուրիաթի այն ժամանակվա նախագահ Աբբաս Անսարիին և նրա փոխարեն նշանակեց Մասարատ Ալամին՝ որպես ժամանակավոր ղեկավար: Նրանք նաև կասեցրեցին յոթ անդամից բաղկացած գործադիր խորհուրդը և ստեղծեցին հինգ հոգուց բաղկացած հանձնաժողով՝ վերանայելու Հուրիաթի սահմանադրությունը:

Ջելանին նույնպես լքեց Jamaat-e-Islami-ն և 2004 թվականի օգոստոսին հիմնեց իր սեփական կուսակցությունը՝ Tehreek-e-Hurriyat Jammu and Kashmir-ը:

Միրվեյզ խմբակցությունը պառակտվեց 2014 թվականին, երբ նրա չորս առաջնորդները՝ Դեմոկրատական ​​ազատություն կուսակցության նախագահ Շաբիր Ահմադ Շահը, Ազգային ճակատի նախագահ Նայեմ Ահմադ Խանը, Մահազ-է-Ազադիի ղեկավար Մոհամմադ Ազամ Ինքլաբին և Իսլամական քաղաքական կուսակցության ղեկավար Մոհամմադ Յուսուֆ Նաքաշը հեռացան:

Հուրիաթի սահմանադրությունը

APHC-ի սահմանադրությունը այն նկարագրում է որպես Ջամու և Քաշմիր նահանգի քաղաքական, սոցիալական և կրոնական կուսակցությունների միություն, որը ստեղծվել է.

* Խաղաղ պայքար մղել Ջամուի և Քաշմիրի ժողովրդի համար ապահովելու համար՝ համաձայն ՄԱԿ-ի կանոնադրության և ՄԱԿ-ի Անվտանգության խորհրդի կողմից ընդունված բանաձևերի, ինքնորոշման իրավունքի իրացումը, որը ներառում է անկախության իրավունքը:

* Ջանք արեք Քաշմիրի վեճի այլընտրանքային բանակցային կարգավորման համար վեճի բոլոր երեք կողմերի՝ Հնդկաստանի, Պակիստանի և Ջամուի և Քաշմիրի բնակիչների միջև՝ ՄԱԿ-ի կամ որևէ այլ բարեկամ երկրի հովանու ներքո, պայմանով, որ նման կարգավորումն արտացոլի ժողովրդի կամքը։

* Աշխարհի ազգերի և կառավարությունների առջև պետության մեջ շարունակվող պայքարը նախագծեք իր պատշաճ տեսանկյունից, որպես պայքար՝ ուղղված Հնդկաստանի կողմից պետության բռնի և խարդախ բռնազավթման դեմ:

Անջատողականների արդիականությունը

Գաղափարական անջրպետի միջով անջատական ​​ղեկավարությունը ներկայացնում է J&K-ի հիմնական քաղաքական ընտրազանգվածը, որը, հավանաբար, ակտուալ կմնա այնքան ժամանակ, քանի դեռ հարցը լուծված չէ: Տեղում այս քաղաքական իրականությունը կարելի է հասկանալ՝ նայելով հնդկամետ երկու հիմնական քաղաքական խմբերի՝ իշխող Ժողովուրդների դեմոկրատական ​​կուսակցության և ընդդիմադիր Ազգային կոնֆերանսի հասարակական քաղաքական օրակարգերը: Այս երկու կուսակցությունները կիսում են ընտրողների ամենամեծ զանգվածի աջակցությունը, որը մասնակցում է Համագումարի և Լոկ Սաբհայի ընտրություններին: Մինչ NC-ն ձգտում է ինքնավարության և վերադառնալ 1953-ի դիրքին, որտեղ Նյու Դելին իշխանություն ուներ միայն պաշտպանության, հաղորդակցության և արտաքին հարաբերությունների վրա, ԺԴԿ-ի հայտարարած քաղաքական օրակարգը եղել է ինքնակառավարումը, որտեղ նրանք ձգտում են ինքնավարություն, գումարած երկու մասերի միջև համատեղ մեխանիզմ: J&K-ն տարածաշրջանը վերածելու Հնդկաստանի և Պակիստանի միաձուլման:

Այս քաղաքական օրակարգերը, որոնք լայնորեն հրապարակվում են նախընտրական արշավների ժամանակ, սահմանակից են անջատողական քաղաքականությանը: Իրականում, շատ քիչ տարբերություն կա Քաշմիրի հիմնախնդրի լուծման ավելի մեծ քաղաքական շրջանակի միջև, որը հրապարակայնորեն նախատեսում են Միրվեյզ խմբակցությունը և ԺԴԿ-ն: Տարբերությունն այն է, որ Միրվեյզ խմբավորումը չի համաձայնել միանալ ընտրական պայքարին մինչ լուծումը։

Ակնհայտ է, որ եթե երկու խոշոր Հնդկաստանամետ քաղաքական խմբերը ձայներ են փնտրում մի օրակարգի համար, որը ձգտում է Հնդկաստանի միությունից տարանջատման տարբեր աստիճանների, ապա անջատողական քաղաքական դիսկուրսը մնում է արդիական: Բացի այդ, մի բնորոշ թերություն կա գնահատման մեջ, որը փորձում է դատել անջատողական առաջնորդների արդիականությունը նույն չափանիշով, որը կիրառվում է ընտրական քաղաքականությանը մասնակցող առաջնորդների նկատմամբ:

Անջատողականները ակտուալ են մի տրամադրության պատճառով, որը չի քվեարկվում ոչ մի ընտրություններում։ Մյուս պատճառը, թե ինչու են դրանք մնում ակտուալ, ճգնաժամի ժամանակ պետության համար օգտակար լինելն է։ Երբ Քաշմիրը 2008-10թթ.-ին տեղի ունեցած հասարակական աշխուժացման ժամանակ ոտքի էր կանգնել, Նյու Դելին բարձր մակարդակի պատվիրակություններ ուղարկեց՝ խոսելու անջատողականների հետ՝ փորձելով հանդարտեցնել տրամադրությունը:

Այն փաստը, որ Պակիստանն անջատողականներին համարում է ժողովրդի ներկայացուցիչներ, նույնպես կարևոր պատճառ է նրանց մասին տեղում համարելու կարևոր:

PAK ՄԻԱՑՈՒՄ

Նյու Դելին կարմիր գիծ գծեց Իսլամաբադի վրա՝ խոսելով Hurriat-ի հետ 2014 թվականի օգոստոսին և այս ամիս կրկնեց իր դիրքորոշումը: Այնուամենայնիվ, Պակիստանի պաշտոնյաները Հնդկաստան-Պակիստան երկխոսության ժամանակ խոսում են անջատողականների հետ արդեն 20 տարի, ՄԱՅԻՍ 1995թ. Պակիստանի նախագահ Ֆարուկ Ահմադ Լեգարին Նյու Դելիում հանդիպեց անջատողական առաջնորդներին, երբ նա եկավ մասնակցելու SAARC-ի հանդիպմանը: Հենց Լեգարին սկսեց անջատողականներին հանդիպելու ավանդույթը։

ՀՈՒԼԻՍ 2001: Գեներալ Փերվեզ Մուշարաֆը Ագրայի գագաթնաժողովից առաջ Նյու Դելիում հանդիպել է անջատողականների առաջնորդների հետ վարչապետ Աթալ Բիհարի Վաջպայիի հետ։

ԱՊՐԻԼ 2005: Նախագահ Փերվեզ Մուշարաֆը կրկին Նյու Դելիում հանդիպել է Քաշմիրի անջատողական առաջնորդների հետ

ԱՊՐԻԼ 2007: Վարչապետ Շաուկաթ Ազիզը Նյու Դելի կատարած այցի ընթացքում Պակիստանի տանը հանդիպել է անջատողական առաջնորդների հետ: Ազիզը որպես SAARC-ի ղեկավար այցելեց Հնդկաստան, ինչպես նաև առանձին հանդիպում ունեցավ վարչապետ Մանմոհան Սինգհի հետ:

ՀՈՒԼԻՍ 2011. Պակիստանի արտաքին գործերի նախարար Հինա Ռաբանի Խարը Պակիստանի Գերագույն հանձնաժողովում հանդիպեց Հուրիաթի առաջնորդներ Սայեդ Ալի Շահ Գելանիի և Միրվեյզ Ումար Ֆարուկի գլխավորած պատվիրակություններին: Խարը այցով գտնվում էր Նյու Դելիում՝ հանդիպելու իր հնդիկ գործընկեր Ս. Մ. Կրիշնայի հետ

ՆՈՅԵՄԲԵՐ 2013: Վարչապետ Նավազ Շարիֆի անվտանգության և արտաքին գործերի գծով խորհրդական Սարթաջ Ազիզը Պակիստանի Գերագույն հանձնաժողովում հանդիպել է Քաշմիրի անջատողական առաջնորդների հետ։

Hurriat լավագույն եռյակը

Սայեդ Ալի Շահ Գելանի
Վետերան կոշտ գծի ներկայացուցիչը բախվում է ավելի կոշտ գծի մարտահրավերին

Ութամյա Ջելանին Քաշմիրում անջատողական պայքարի ամենահայտնի հասարակական դեմքն է: Ջելանին տարրական դպրոցի ուսուցիչ էր, որն աշխատում էր J&K կրթության վարչությունում, երբ նա դարձավ Jamat-e-Islami-ի անդամ 1959 թվականին: Տասներեք տարի անց նա մասնակցեց 1972 թվականի Համագումարի ընտրություններին իր հայրենի Սոպորեի ընտրատարածքից և հաղթեց: Նա վերընտրվել է Համագումարի կազմում 1977 թվականին՝ որպես Ջեմաթ-է Իսլամի թեկնածու։

1987 թվականին Ջելանին մեծ դեր ունեցավ Ջեմաթ-է-Իսլամիի և մի շարք այլ սոցիալական և կրոնական կազմավորումների համախմբման գործում Մուսուլմանական Միացյալ ճակատում, որը պայքարում էր ընտրությունների դեմ: Տարածված կարծիք կա, որ ընտրությունները զանգվածաբար կեղծվել են և զինված գրոհայիններ են հրահրել Քաշմիրում, Ջելանիին հաջողվել է հաղթել երրորդ անգամ։

1989 թվականին զինված դիմադրության սկսվելուց հետո Ջելանին հրաժարական տվեց Վեհաժողովից և առաջատար դեր ստանձնեց անջատողական քաղաքականության մեջ: Երբ Հուրիաթը կազմավորվեց, նա դարձավ դրա անդամ, իսկ ավելի ուշ՝ նախագահ։

2002 թվականին, երբ մուֆթի Մոհամմադ Սայիդը դարձավ գլխավոր նախարար, Ջելանին բանտում էր: Ազատ արձակվելուց հետո նա մեղադրեց Ժողովրդական կոնֆերանսի ղեկավար Սաջադ Լոնին Վեհաժողովի ընտրություններում վստահված թեկնածուներ առաջադրելու մեջ և կոչ արեց նրան հեռացնել Հուրիաթից: Երբ Հուրիաթը չընդունեց նրա պահանջը, Ջելանին պոկվեց և ստեղծեց իր խմբակցությունը: Մի քանի ամիս անց նա բաժանվեց Jamaat-e-Islami-ից՝ իր կազմակերպությունից 45 տարի, ստեղծելու Tehreek-e-Hurriyat:

Չնայած Պակիստանի ջերմեռանդ աջակիցը, Ջելանին խստորեն դեմ էր Քաշմիրի հիմնախնդրի լուծման համար նախագահ Մուշարաֆի չորս կետից բաղկացած բանաձևին՝ անվանելով այն հանձնվել: Այդ ժամանակ Միրվեյզ խմբակցությունը հավանություն էր ստանում և՛ Հնդկաստանի, և՛ Պակիստանի կողմից, որոնք նրան տալիս էին կենտրոնական դեր Քաշմիրում: Մինչև 2008 թվականը, սակայն, Hurriat-ի չափավորները մարգինալացված էին, քանի որ նրանք չկարողացան իրենց գործը կատարել տեղում:

Սրտի հիվանդ, ով ապրում է սրտի ռիթմավարով և չարորակ երիկամով, Ջելանին նորից սկսեց հանդես գալ որպես կարևոր առաջնորդ 2008թ.-ին, երբ նա սկսեց քարոզչություն՝ ընդդիմանալով կառավարական հողատարածքների փոխանցմանը Ամարնաթ սրբավայրին: Ագիտացիան կրկնվել է 2010թ.

Ջիլանիի ուժը երևում է Քաշմիրի նկատմամբ հետևողական և անզիջում քաղաքական դիրքորոշման և կազմակերպված փողոցային դիմադրության նրա հաջող խառնուրդում: Իր ջամաաթական ծագմամբ կրոնը Ջելանիի աշխարհայացքի և քաղաքականության կարևոր մասն է: Նա նաև զգալի ազդեցություն ունի մարտական ​​շարժման վրա։

Տասնամյակների ընթացքում առաջին անգամ թվում է, որ Ջելանիի հեղինակությունը կասկածի տակ է դրվել ավելի կոշտ հայացքներ ունեցող զինյալների նոր ցեղից: Ջելանին հրապարակայնորեն քննադատել է ԴԱԻՇ-ը և նրա մեթոդները և կասկածի տակ է դրել մի խումբ Քաշմիրի երիտասարդների իմաստությունը, որոնք բարձրացնում են ԴԱԻՇ-ի դրոշները Սրինագարում ցույցերի ժամանակ: Ջելանին ավելի վաղ դեմ էր արտահայտվել Ալ-Քաիդայի մուտքին Քաշմիր:

Միրվեյզ Ումար Ֆարուք
Քաշմիրի գլխավոր հոգեւորականը նախընտրում է բանակցությունները

Քաշմիրի գլխավոր քահանան մեծ ծանրություն է կրում իր երիտասարդ ուսերին: Ջամիա Մասջիդի գլխավոր քարոզիչ, Սրինագար, Ումարը օծվել է Հուրիաթի բաղկացուցիչ հանդիսացող Ավամի Գործողությունների կոմիտեի (AAC) ղեկավար, ընդամենը 17 տարեկանում՝ 1991 թվականի մայիսին իր հոր՝ Միրվեյզ Մոհամմադ Ֆարուկի սպանությունից հետո: չափավոր, Ումարը կողմ է Քաշմիրի խնդրի լուծմանը խաղաղ բանակցությունների միջոցով: Թեև նա երբեք չի դատապարտել զինված պայքարը, սակայն պահպանում է անվտանգ հեռավորություն զինյալ խմբավորումներից։ Թեև ՀԱԵ-ն ժամանակին համարվում էր պակիստանամետ, Ումարը նախընտրել է չհավատարիմ մնալ Պակիստանին միանալուն կամ անկախությանը աջակցելու հարցում:

Յասին Մալիկ
Զինյալների հրամանատարը դարձավ ոչ բռնի ակտիվիստ

Քաշմիրում զինյալների շարժման բարձրակարգ հրամանատարից և ռահվիրաներից Յասին Մալիկը երկար ճանապարհ է անցել: Նա հրաժարվեց զենքից և որոշեց գնալ ոչ բռնության ճանապարհով՝ որպես պայքարի միակ միջոց։

Յասին Մալիկը մեկն էր այն մի քանի քաշմիրցի երիտասարդներից, ովքեր 80-ականների վերջին անցան Պակիստան՝ զենքի պատրաստման համար: Փաստորեն, նա մեկն էր չորս շրջանի հրամանատարներից, մյուսներն էին Համիդ Շեյխը, Աշֆակ Աջիդը և Ջավիդ Միրը: «HAJY» խմբավորումը, ինչպես հայտնի էր, ենթադրաբար խոշտանգումների է ենթարկվել ոստիկանական կալանքի տակ՝ 1987 թվականի ընտրություններում Մուսուլմանական Միացյալ ճակատի (MUF) թեկնածու Մոհամմադ Յուսուֆ Շահին աջակցելու համար։ Մոհամմադ Յուսուֆ Շահը, իհարկե, այժմ ավելի հայտնի է որպես Հիզբուլ մոջահեդների ղեկավար Սայեդ Սալահուդին: Մալիկի՝ որպես զինյալի գործունեությունը կարճ տեւեց՝ 1991 թվականին նա ձերբակալվեց և երեքուկես տարով բանտարկվեց:

1994 թվականի մայիսի 17-ին ազատ արձակվելուց հետո Մալիկը փոխեց իր ճանապարհը և դարձավ բռնության դեմ պայքարի եռանդուն ջատագով: Նա այժմ կողմ է Քաշմիրի հիմնախնդրի բանակցային կարգավորմանը, բայց մինչև քաշմիրցիները տեղ չզբաղեցնեն հնդկական երկկողմ սեղանի շուրջ:

Կիսվեք Ձեր Ընկերների Հետ: