Կաթոլիկ եկեղեցու ներգրավվածությունը քաղաքականության մեջ Հնդկաստանում. կարճ պատմություն - Դեկտեմբեր 2022

Կաթոլիկ եպիսկոպոսները ժամանակ առ ժամանակ տվել են առաջնորդություններ և խորհուրդներ, որոնք, կարծես, հատել են եկեղեցի-պետություն սահմանը:

Դելիի արքեպիսկոպոս Անիլ Կոուտոն (տեսնվել է վարչապետ Նարենդրա Մոդիի հետ 2015 թվականին) կոչ է արել «աղոթքի արշավ» կազմակերպել 2019 թվականի ընտրություններից առաջ։ (Լուսանկարը՝ Ռենուկա Պուրի)

Հունիսի 3-ին թողարկված հովվական նամակում Գոայի և Դամանի արքեպիսկոպոս Ֆիլիպե Ներին ասում է, որ Հնդկաստանում տիրել է մոնոմշակութայնության մի տեսակ, և Սահմանադրությունը վտանգի տակ է: Ավելի վաղ, մայիսի 8-ին տեղական եկեղեցիների ղեկավարներին գրված նամակում Դելիի արքեպիսկոպոս Անիլ Կոուտոն անդրադարձել էր բուռն քաղաքական մթնոլորտին, որը սպառնում էր ժողովրդավարությանը և աշխարհիկությանը և կոչ էր անում աղոթել 2019 թվականի ընտրություններից առաջ:





BJP-ի նախագահ Ամիտ Շահը քննադատեց Կուտոյի նամակը՝ ասելով, որ կրոնի անվան տակ մարդկանց բևեռացնելը տեղին չէ: Հունիսի 5-ին BJP-ի ազգային գլխավոր քարտուղար Բհուպենդեր Յադավը Twitter-ում քննադատեց կրոնական առաջնորդի քաղաքական կոչը, որը նշանավորում է նոր վտանգավոր միտում:

Եկեղեցի և քաղաքականություն
Հակառակ Յադավի թվիթին, քրիստոնյա եպիսկոպոսի քաղաքական կոչը նորություն չէ: Կաթոլիկ եպիսկոպոսները ժամանակ առ ժամանակ տվել են առաջնորդություններ և խորհուրդներ, որոնք, կարծես, հատել են եկեղեցի-պետություն սահմանը: Պաշտոնապես, Եկեղեցին, ըստ 1951 թվականի նոյեմբերին Կերալայի Չանգանաչերիի (Սիրո-Մալաբար) թեմի եպիսկոպոսի Մեթյու Կավուկաթուի գրած հովվական նամակի, հանդես է գալիս հավերժական և հոգևոր մտահոգությամբ, բայց նա ոչ կարող է և ոչ էլ անտեսում է աշխարհիկ խնդիրները, քանի որ աշխարհը. որտեղ մենք ապրում ենք, միակ ճանապարհն է, որը մեզ տանում է դեպի մեր հավերժական տունը:



ԿԱՐԴԱԼ | Հնդկաստանի Սահմանադրությունը վտանգի տակ է, գրում է Գոայի արքեպիսկոպոսը

* Հայր Ջորջ Մանիմալան Առողջության Տիրամոր տաճարից, Մասիհգարհ, Օխլա, Դելի, ասաց. այս կայքը որ դեռ 1977 թվականին միջնորդություն էր ներկայացվել՝ վիճարկելով վետերան առաջնորդ Կ.



* Բոլորովին վերջերս՝ 2015 թվականի դեկտեմբերին, Ֆարիդաբադ-Դելի Սիրո-Մալաբար եկեղեցու արքեպիսկոպոս Կուրիակոզե Բհարանիկուլանգարան հովվական նամակում ասաց, որ Բիհարում Մահագաթբանդանի հաղթանակը դատավճիռ էր աղանդավորական քաղաքականության դեմ և հնդկական խղճի հայտարարություն, որը նա չի աջակցի։ … կրոնական անհանդուրժողականությունը և աղանդավորական մտածելակերպը որպես քարոզարշավի գործիքներ:

* 2016 թվականի դեկտեմբերին, երբ Գոան պատրաստվում էր Համագումարի ընտրություններին, արքեպիսկոպոս Ներին ասաց, որ Եկեղեցին կուղղորդի հավատացյալներին քվեարկության հարցում, ինչը դրդեց Շիվ Սենային բողոք ներկայացնել ընտրական հանձնաժողովին միջամտության վերաբերյալ:



Գոայի արքեպիսկոպոսի նամակը կենտրոնացած էր աղքատության վրա՝ համատեքստից դուրս հանված. ԵկեղեցիԳոայի արքեպիսկոպոս Ֆիլիպե Ների Ֆերրաո (Աղբյուր՝ YouTube)

* Անցյալ տարվա նոյեմբերի 21-ին, Գուջարաթի ասամբլեայի ընտրություններից առաջ, Գանդինագարի արքեպիսկոպոս Թոմաս Մաքվանի հովվական նամակը խոսում էր կրոնական փոքրամասնությունների, OBC-ների, BC-ների, աղքատների և այլնի շրջանում աճող անապահովության մասին և հավատացյալներին խնդրել էր փրկել երկիրը: ազգայնական ուժերից՝ ընտրելով նրանց, ովքեր հավատարիմ են եղել մեր Սահմանադրությանը։ Վարչապետ Նարենդրա Մոդին ասաց, որ ցնցված է տեսնելով, որ կրոնական անձը ֆեթվա է տալիս ազգայնական ուժերին արմատախիլ անելու խնդրանքով, և ընտրական հանձնաժողովը արքեպիսկոպոսին հարցրել է համայնքին նամակ ուղարկելու մտադրության մասին: ԿԱՐԾԻՔ | Արքեպիսկոպոսի նամակի սխալ ընթերցում

Կերալայում, որտեղ քրիստոնյաները մեծ ազդեցություն ունեն հասարակության, քաղաքականության և տնտեսության վրա, կաթոլիկ եկեղեցին միշտ քաղաքական դեր է խաղացել: Այն միացավ 1958-59 թվականների Vimochana Samaram-ին (ազատագրական պայքար), որը ղեկավարվում էր Կոնգրեսի, Նաիր ծառայության հասարակության և Մուսուլմանական լիգայի կողմից՝ տապալելու EMS Namboodiripad-ի աշխարհի առաջին դեմոկրատական ​​ճանապարհով ընտրված կոմունիստական ​​կառավարությունը, և նրան մեղադրում էին ԿՀՎ-ի միջոցները կոմունիզմի դեմ պայքարելու համար. պնդումներ, որոնք երբեք չի կարողացել համոզիչ կերպով հերքել։ 1951-52 թվականների առաջին համընդհանուր ընտրություններից առաջ Չանգանաչերիի եպիսկոպոս Կավուկաթթուն խնդրեց հավատացյալներին չընտրել թեկնածուներ, ովքեր հավատարիմ են աթեիստական ​​կոմունիզմի գաղափարախոսությանը:



ԿԱՐԴԱՑԵՔ ՆԱԵՎ | Ռաջնաթ Սինգհը և Ամիտ Շահը քննադատում են Դելիի արքեպիսկոպոսին 2019 թվականի հարցման համար

1957 թվականին, երկրորդ համընդհանուր ընտրություններից առաջ, Հնդկաստանի կաթոլիկ եպիսկոպոսների համաժողովի (CBCI) մշտական ​​հանձնաժողովը, որը Հնդկաստանում կաթոլիկ եկեղեցու բարձրագույն մարմինն է, հայտարարություն է տարածել, որը պետք է ընթերցվի կիրակնօրյա պատարագի ժամանակ ամբողջ երկրի եկեղեցիներում։ Մադհյա Պրադեշ և Մադհյաբհարատ նահանգներում աճող կրոնական անհանդուրժողականության մասին։ «Յուրաքանչյուր կաթոլիկի պարտականությունն էր չքվեարկել Աստծո և համընդհանուր եկեղեցու դեմ պայքարող որևէ կուսակցության կամ անհատի օգտին», ասվում է հայտարարության մեջ:



Հատված եկեղեցի
Կարևոր է նշել, որ կաթոլիկ եկեղեցին բարձր կազմակերպված, հիերարխիկ մարմին է՝ հստակ իրավասություններով, ուստի, ասենք, արքեպիսկոպոս Կուտոյի կամ արքեպիսկոպոս Ներիի կոչերն ուղղված են միայն իրենց հավատարիմ համայնքին և Եկեղեցու պաշտոնական դիրքորոշումը չեն, ամբողջ. Իմամի կամ հինդու սուրբի քաղաքական կոչը նույն կերպ կապված չէ իրավազորության հետ և, հետևաբար, ավելի լայն տարածում ունի:

Նաև Հնդկաստանի եկեղեցին մոնոլիտ չէ. Քրիստոնյաները բաժանված են բազմաթիվ դավանանքների և ավանդույթների: Կաթոլիկ եկեղեցու ներսում լատին կաթոլիկները ամենաշատն են, բայց Կերալայում գործող Սիրո-Մալաբար եկեղեցին ամենաազդեցիկն է: RSS-ն աջակցում է Մար Թոմա սիրիական եկեղեցուն, որի կենտրոնակայանը գտնվում է Պատանամթիտա շրջանի Թիրուվալայում՝ որպես հնդկական եկեղեցի:



ՀԱՐԱԿԻՑ ՀԱՇՎԵՏՎՈՒԹՅՈՒՆ | Հինդու մարմինները դատապարտում են Գոայի արքեպիսկոպոսի «սահմանադրությունը վտանգի տակ է» արտահայտությունները

Այնուամենայնիվ, թեև Կերալայում (կամ Հնդկաստանում) չկա «քրիստոնեական» ձայն, նահանգում կաթոլիկները, հաշվի առնելով ձախերի դեմ իրենց ընդդիմությունը, վաղուց նույնացվում էին Կոնգրեսի հետ:

Պայքարներ ներսում
Ոմանք արքեպիսկոպոսների պոռթկումները համարում են Եկեղեցու ղեկավարության մեջ տարաձայնությունների արտացոլում: CBCI-ի ղեկավար, Բոմբեյի արքեպիսկոպոս Օսվալդ Գրասիասը The Indian Express-ին ասել է, որ արքեպիսկոպոս Կուտոյի նամակի ժամանակը վատ է, և որ նա խորհուրդ է տվել մյուս եպիսկոպոսներին զերծ մնալ քաղաքական ենթատեքստով հայտարարություններ անելուց:

Ե՛վ արքեպիսկոպոս Ներին, և՛ Կոուտոն գոաններ են, և Եկեղեցու ղեկավարության աղբյուրներն ասում են, որ Գոանի լոբբին դժգոհ է նրանից, որ Օսվալդը հաղթում է Ներիին CBCI-ի գլխավոր պաշտոնում: Կարդինալ Օսվալդը ջերմ հարաբերություններ է պահպանում BJP-ի հետ:

Եկեղեցու ղեկավարության մի հատված կարծում է, որ Ներին և Կոուտոն զինամթերք են տվել ծայրահեղ աջերի տարրերին, որպեսզի փորձեն համախմբել հինդուների ձայները քվեարկության ենթակա Մադհյա Պրադեշում և Չատիսգարում, որտեղ Սանգ Փարիվարի հանդերձանքները կատաղում էին քրիստոնյաների հետ ցեղային շրջաններում դավանափոխության պատճառով:

Եկեղեցու փափուկ ուժը
Մինչև 2011 թվականի մարդահամարի տվյալներով քրիստոնյաները Հնդկաստանի բնակչության միայն 2,3%-ն են, Եկեղեցին տիրապետում կամ վերահսկում է մոտ 20,000 կրթական հաստատություն, որը զիջում է միայն կենտրոնական իշխանություններին, հազարավոր մասնագիտական ​​վերապատրաստման կենտրոններ և շուրջ 5,000 առողջապահական կենտրոններ: Եկեղեցական հաստատությունների շրջանավարտները գտնվում են մի քանի ղեկավար պաշտոններում քաղաքականության, բյուրոկրատության և հիմնական պետական ​​և ոչ կառավարական մարմիններում և ունեն եզակի ազդեցիկ և լոբբիստական ​​ուժ: Մի քանի կարևոր դեպքերի միջոցով Եկեղեցին և Եկեղեցու կողմից ղեկավարվող հաստատությունները առանցքային դեր են խաղացել կրթության ոլորտում փոքրամասնությունների իրավունքների հաստատման գործում:

Եկեղեցու դերը սոցիալական ոլորտում խորապես վիճելի է: RSS-ը քրիստոնյա միսիոներների կողմից կրոնափոխությունը համարում է մշակութային պատերազմ հինդուիզմի դեմ, և թե՛ Սանգը, թե՛ ձախերը քննադատում են օտար ձեռքի և օտար փողերի դերը Հնդկաստանում: Կասկածները բորբոքվում են հիմնականում քրիստոնյա արևմտյան երկրների՝ թվացյալ անհարկի շահագրգռվածությունից՝ կենտրոնական կառավարության կողմից եկեղեցուն առնչվող ՀԿ-ներին ֆինանսական միջոցների հոսքի նկատմամբ վերահսկողության հաստատման նկատմամբ: