Քանի որ Այն այնտեղ է
Հարի Դանգի գիրքը, որը հրատարակվել է հետմահու, հնչում է Հիմալայների հանդեպ նրա արտասովոր սիրով.
(Վերևում) Հարի Դանգը և նրա թիմը, Մրիգթունին հետին պլանում (Սուման Դուբեյ); և Դանգը Ջաոնլի բազային ճամբարում Կոչում: Հիմալայան հափշտակություն
Հեղինակ: Հարի Դանգ
Հրապարակում: Himraj Dang, Rupin Dang
Էջեր: 327 թ
Գինը: 750 ռուբլի
Սուդհիր Սահիի կողմից
Լավ է ուշ քան երբեք! Նրանք, ովքեր ծանոթ էին նրա ջերմությանը և բարձր լեռների հանդեպ ունեցած տառապանքին, չէին զարմանա Հարի Դանգի մամոնտ Հիմալայան ժառանգությունից (գումարած գունավոր լուսանկարները), որոնք այժմ հրապարակվել են նրա որդիների՝ Հիմրաջի և Ռուպին Դանգի կողմից գրվելուց կես դար անց: Դա նման է երկրորդ գալուն:
Մեկը հիշում է Հարի Դանգի արձագանքը Հիմալայների կանչին, բարձր լեռներ մեկնելու ծանոթ ֆորտիսիմոյին, որը հիշեցնում է միայն առանձին գրառումները որպես մեկ բարի մի մաս. ուղեղի տենդով թռչնի ճչացող գագաթնակետը, լաբուրնումի և յակարանդայի ծաղկունքը, որը ոսկի ու մանուշակ է շաղ տալիս երկնքի կապույտ դատարկության վրա. տունը լցված է արկղերով և տարաներով, Հոլդիի շները…
Եթե հիշողությունը չի խանգարում ինձ, իմ ծանոթությունն այս հրճվանքների հետ կապված է 1959 թվականի փետրվարին՝ Դուն դպրոցում իմ առաջին կիսամյակում, երբ Հարի Դանգը, որը նոր էր ընդունվել տնօրեն Ջոն Մարտինի կողմից, ղեկավարում էր մեր ուսումնական խմբին: Ձմեռային մի ցուրտ շաբաթավերջին մեր տրամադրությունը բարձրացավ որպես «Հոլդի» (հանրաճանաչ դպրոցի ուսուցիչ Ռ.Լ. Հոլդսվորթ), և Հարին մեզ շտապեց լուսաբացից առաջ դեպի Խարա, Ջամունա անտառահատման ճամբար և մահազերի ամենահզոր վազքուղիներից մեկը:
Հավերժ արձագանքելով բնության զարգացող տրամադրություններին, Հարին առանց ջանքերի փոխանցում է դրանք. հանկարծակի բարձրանալը դեպի գարնան ձյան գիծը մեզ կասկածի տակ չդրեց, թե ինչու էինք մենք ամեն ամառ բարձրանում, որովհետև այստեղ տղամարդու ջերմությունը կարող է նրան ինչ-որ լավ բան անել, նրա եռանդը նրան այլ վերադարձ բերել, քան հիասթափությունը: . Կամ, Նանդա Դևիի վրա. ճամբար վերադառնալը ուրախ էր, քանի որ շերպաները իրենց ֆլեյտաներով սերենադ էին անում ճամբարում, և գիհի բուրավետ կրակներից ծուխը բարձրանում էր լեռան վրա՝ կապույտ առանց ամպի: Խիտ բուսականությունը բարձրացավ ձորը, և շողոքորթ մանուշակագույնի միայնակ շիթը նշանավորեց ծաղկած ռոդոդենդրոնի թուփը արևից լվացված եզրի վրա, որը աներևակայելիորեն հեռու էր դրա տակ գտնվող գյուղերի մերձավոր աշխարհից:
Ինչ վերելքների լիտանիա է պատմվում առաջին գլուխներում՝ Բանդարփանչ, Չիրինգ Մենք, Նանդա Դևի, Էվերեստ, Ջաոնլի և Բլեք Պիկ, ինչպես նաև արշավներ ընկերների և աշակերտների հետ: Եվ հետո, լեռնագնացները ինչ-որ չափով նման են արքետիպային որոնողներին, քանի որ նրանք նույնպես բարձրանում են ջանքերի ամպերի վրա, եթե ոչ մտքի, և ներքևի աշխարհը տեսնում են որպես խելամիտ և ներդաշնակ: Բայց նրանք կարող են և գնում են հետ, մինչև որ պատերը շատ բարձրանան, և նորից փակվեն և փակեն տեսարանը լեռներից: Բարեբախտաբար, դեպի լեռներ տանող այս ճանապարհը երկուստեք է, և դրա վրա երթևեկությունն անսահմանափակ է:
Ինչ վերելքների լիտանիա է պատմվում առաջին գլուխներում՝ Բանդարփանչ, Չիրինգ Մենք, Նանդա Դևի, Էվերեստ, Ջաոնլի և Բլեք Պիկ, ինչպես նաև արշավներ ընկերների և աշակերտների հետ: Հարի Դանգի լեռներ կատարած այցերի ընթացքում նա վերածվեց լեռնագնացության ավանդույթի, երբ լեռնագնացության ոսկե դարաշրջանն անցել էր իր զենիթը Եվրոպական Ալպերում և իր ծաղկման շրջանում էր Հիմալայում: Եվ հիմա, այդ տարիքը իր տեղը զիջել է այցելուների անկայուն հետքի իրականությանը` Neverest երկընտրանքին:
1965 թվականի փետրվարին Սուրբ Ստեփանոսի արշավային ակումբը գնաց երրորդ հնդկական Էվերեստի արշավախմբին, որը դարձավ առաջինը, ով հասավ գագաթ: Մեր հյուրերի թվում էին Գուրուն (շատ սիրված և հարգված դպրոցի ուսուցիչ Գուրդիալ Սինգհ), Դունում բազմաթիվ ձեռքբերումների համեստ գերագույն ղեկավարը, ով, որպես կանոն, մի կողմ քաշվեց գագաթին հասնելու համար՝ հնարավորություն տալու ավելի երիտասարդ տղամարդու՝ ավելի վաղ հրաժարվելով ղեկավարել արշավախումբը՝ նախընտրելով դեպի կառավարման մռայլ անապատային ավազներ տանող ճանապարհի մարտահրավերները:
Այդ ժամանակ ալպինիզմը Հնդկաստանում արդեն կորցրել էր Նանդու Ջայալը (հնդկական լեռնագնացության Մարկո Պոլոն) 1958 թվականին Չո Օյուում, և Ջոն Դիասը մահացավ քաղցկեղից անմիջապես հետո, երբ ղեկավարեց երկրորդ հնդկական Էվերեստի արշավախումբը 1962 թվականին: 1962թ. Ջոն Դիասի անսովոր ղեկավարությունը շատ մանրամասն նկարագրված է այս գրքում:
Himalayan Rapture by Hari Dang (Հրատարակիչ՝ Himraj Dang, Rupin Dang) Այս տարվա գագաթնաժողովի հերթի լուսանկարը, որը ցույց է տալիս լեռնագնացների շարքը, որոնք սպասում են իրենց հերթին Էվերեստի գագաթին, այժմ Երրորդ բևեռի սովորական պատմությունն է, ինչպես երբեմն հայտնի է Էվերեստը: Առեղծվածն անհետացել է, և նորության համար մենք պետք է սպասենք, որ ինչ-որ մեկը գլխիվայր բարձրանա այն կամ, ավելի լավ է, կնվազեցնի խցանումները՝ գծելով Լհո-լա՝ Արևմտյան լեռնաշղթայի ամենացածր կետը, ձեռք բերելով 1963 թվականի ամերիկյան երթուղին։ Թոմ Հորնբայնի և Ուիլի Ունսոելդի արշավախումբը և դուրս եկեք վերևից՝ Հյուսիսային Գոլով, ավարտելու Էվերեստի երթևեկությունը… և առանց ուղեբեռի, ապահովելով զովացուցիչ զբոսանք Թյանգբոչում և Ռոնգբուկում:
Ի՞նչ տարբերակներ են մնում: Լադախում կա կայուն զբոսաշրջության դեպք՝ որպես կլիմայի փոփոխության պատասխան: Հնդկաստանի ամենահյուսիսային շրջանը կազմում է Ինդուսի դրենաժային ավազանի զգալի մասը՝ լեռնային վտակներով, ներառյալ Զանսկարը, Նուբրան և Շյոկը: Մեծ Հիմալայան լեռնաշղթան կազմում է իր լայն հարավային պարագիծը, մինչդեռ Կարակորամը նրա հյուսիսում գերակշռող հատկանիշն է: Երկիրը լցված է էթնոմշակութային կաթսայի նշաններով, որը նախկինում եղել է վաղ գաղթից և բուդդիզմի գալուստից: Ունենալով զսպված այցելուների հետքը և կայուն զբոսաշրջությունից ստացված շահույթում տեղական արդար մասնաբաժինը, Լադախը կարող է օրինակելի լինել, որն արժե ընդօրինակել: Հարի Դանգը կցանկանար տեսնել, որ դա տեղի ունենա:
(Սահին միջազգային զբոսաշրջության խորհրդատու է)
Կիսվեք Ձեր Ընկերների Հետ:
