Նորություններից այն կողմ. Հնդկաստանի հնաոճ իրեր, որոնք անտեսված են տանը, բայց գանձվում են արտասահմանում
Տարիներ շարունակ Չանդիգարի ակտիվիստները մատնանշում էին անփութության և պահպանման բացակայությունը, ինչը հանգեցրել է նրան, որ շատ հնաոճ իրեր անհետացել են քաղաքից և հայտնվել միջազգային աճուրդներում:
Կահույք, որը նախագծվել է Քորբյուզիեի կողմից, Չանդիգարի քաղաքի թանգարանում: (Ֆայլի լուսանկար) Անցյալ շաբաթ Եկամուտների հետախուզության տնօրինությունը գրեց Փենջաբի կառավարությանը՝ կոչ անելով միջոցներ ձեռնարկել բարձրաստիճան պետական պաշտոնյայի դեմ՝ ենթադրյալ գործարքների համար մի գործարարի հետ, որը մեղադրվում էր Լե Կորբյուզիեի և Պիեռ Ժանների կահույքի մաքսանենգության մեջ Չանդիգարից: Այն ընդգծում է հակադրությունը. նման հնաոճ իրերը բարձր են գնահատում ամբողջ աշխարհի կոլեկցիոներները, բայց հիմնականում անտեսվում են Հնդկաստանում: Տարիներ շարունակ Չանդիգարի ակտիվիստները մատնանշել են անփութության և պահպանման բացակայությունը, ինչը հանգեցրել է նրան, որ Կորբյուզիեի և Ժաններետի բազմաթիվ աթոռներ, գրադարակներ, նստարաններ, սեղաններ, լամպեր և այլ պարագաներ անհետացել են քաղաքից և հայտնվել միջազգային աճուրդներում, որտեղ դրանք սովորաբար գնում են: բարձր գներ.
Chandigarh կահույքի գայթակղությունը
Առաջատար ճարտարապետ Լե Կորբյուզիեն սկսել է կահույքի նախագծումը 1928 թվականին՝ համագործակցելով ֆրանսիացի ճարտարապետ Շարլոտ Պերիանի և հետագայում նրա զարմիկի՝ շվեյցարացի ճարտարապետ Պիեռ Ժանների հետ։ Ամենուր կոլեկցիոներների կողմից բարձր գնահատված այս կտորներն այժմ աստղաբաշխական գներով են ստանում, երբ հայտնվում են աճուրդներում: Միայն այս հիմքերով Կորբյուզիեի և Ժանների կողմից Չանդիգարի համար նախագծված կահույքը արժեքավոր կլիներ:
Նրանց լրացուցիչ բաղձալի է դարձնում նրանց ծագումը: Նույնիսկ այն ժամանակ, երբ այն կառուցվում էր, Չանդիգարը ողջունվում էր որպես Լե Կորբյուզիեի գլուխգործոց: Այդպիսով առաջատար կոլեկցիոներների մեծ մասը ցանկանում է դրա մի կտորը, և լավագույն միջոցը բնօրինակ կահույքի բազմաթիվ կտորներից մեկը ձեռք բերելն է, որը հատուկ ստեղծված է քաղաքի համար:
Շանայ Ջավերին՝ Չանդիգարհը Հնդկաստանում է գրքի խմբագիր և Նյու Յորքի Մետրոպոլիտեն թանգարանի հարավասիական արվեստի համադրողի օգնականը, ասում է, որ Չանդիգարհի կահույքի գրավչությունը կայանում է նրանում, որ քաղաքը ժամանակին ունեցել է որպես նորանկախ Հնդկաստանի ապագա: Մենք կարող ենք վերադառնալ Սունիլ Խիլնանիի առաջարկին, որը արվել է Հնդկաստանի գաղափարում, որ Չանդիգար քաղաքն ինքը երբեք չի հասել այն կոսմոպոլիտիզմին, որին սպասում էին, և ավելի շուտ դարձավ, և ես մեջբերում եմ նրան, «թանգարանային նմուշ, որը պաշտպանվելու կարիք ունի իր կողմից: սեփական բռնի վիճող քաղաքացիներին և կլիմայի ավերածություններին»։ Այս աթոռները, բազմոցները, գրասեղանները, սեղաններն այնքան են իրենց մեջ կրում 20-րդ դարի կեսերի արդիականության ուտոպիստական խոստումը և նրա անդրազգային պատկանելությունը, որոնք այնքան բացակայում են մեր ներկա պահից, որ հավանաբար հենց այդ ազդակների համար են կոլեկցիոներները երկար ժամանակ հետևում:
Բարձր գներ
Հնաոճ վաճառքով զբաղվողները՝ փարիզցի Էրիկ Թուշոլոմի գլխավորությամբ, որը երբեմն անվանում են հնաոճ կահույքի Ինդիանա Ջոնս և Կորբյուզիեի և Ժաններետի Չանդիգարի ժառանգության ճանաչված փորձագետն է, վերջին 20 տարիների ընթացքում խլել են կահույքի մեծ մասը, քանի որ տեխնիկական սպասարկումը զուգակցվել է։ Դրա իրական արժեքի մասին անտեղյակությունը հանգեցրեց նրան, որ այն անպիտան վաճառվի կամ վաճառվի 33 ռուբլով մեկ սեղանի համար: Միջազգային դիլերների կողմից գնված իրերը, ներառյալ Touchaleaume-ի հսկայական հավաքածուն, շուտով սկսեցին հայտնվել աճուրդների կատալոգներում, իսկ պահուստային գները հասնում էին մի քանի հազար դոլարի: Օրինակ՝ անցյալ հունիսին Նյու Յորքում իր դիզայնի վաճառքի ժամանակ Bonhams աճուրդի տունը ցուցակագրեց 20,000-30,000 դոլարով Jeanneret-ի կողմից նախագծված «Demountable Desk» տեկից պատրաստված «Demountable Desk»՝ Չանդիգարհի քարտուղարության համար: Jeanneret-ի խորհրդանշական «V-Leg» աթոռները տեղ են գտել բազմաթիվ էնտուզիաստների հավաքածուներում, այդ թվում՝ ընկերուհի Քորթնի Քարդաշյանի, ով հայտնի է, որ ունի այս աթոռներից մեկ տասնյակը: Այս V-Leg աթոռներից ութը վաճառվել է Bonhams Design աճուրդում 21250 դոլարով, իսկ գրադարանի սեղանը՝ 62500 դոլար:
Միջազգային աճուրդներում Չանդիգարի կահույքի գները գրավել են Չանդիգարհի շատ ակտիվիստների ուշադրությունը, ովքեր լոբբինգ էին անում կառավարության հետ՝ ճանաչելու քաղաքի ժառանգության արժեքը և դադարեցնել այդ իրերի վաճառքն արտասահմանում:
Այնուամենայնիվ, այն մի քանի անգամ, երբ Հնդկաստանի իշխանությունները միջամտեցին և փորձեցին կանգնեցնել աճուրդների անցկացումը, ստացվեցին անդորրագրեր, որոնք ցույց էին տալիս, որ կահույքն օրինական կերպով է գնվել: 2010 թվականի փետրվարին UT ադմինիստրացիան փորձեց դադարեցնել Chandigarh կահույքի աճուրդը Փարիզի Artcurial-ի կողմից, սակայն ստիպված եղավ հետ կանգնել, երբ հետաքննությունն ապացուցեց, որ կահույքը ձեռք է բերվել օրինական ճանապարհով:
Հաջորդ տարի Հնդկաստանի իշխանությունները փորձեցին կասեցնել Չանդիգարի կահույքի վաճառքը ամերիկյան Wright աճուրդի տան կողմից: Ռայթը ոչ միայն հրաժարվեց դադարեցնել վաճառքը, այլև հրապարակեց ծանուցում, որը ընդգծում էր Հնդկաստանի իշխանությունների անհետաքրքրությունը կահույքի նկատմամբ, ինչը հանգեցրեց նրան, որ այն վաճառվում էր որպես անպետք ապրանք: Ծանուցումը մեջբերել է 1986 թվականի պաշտոնական նամակը, որը գրվել է Չանդիգարի այն ժամանակվա գլխավոր ճարտարապետի և ճարտարապետության քարտուղարի կողմից, որում ասվում է, որ պատժամիջոցները սույնով համաձայնվում են Ֆինանսական ուժի պատվիրակության կանոնների VII-րդ կանոնի 10-րդ կանոնի համաձայն՝ խանութների ապրանքները անգործունակ ճանաչելու և դրանց տնօրինումը հրապարակային աճուրդով։ Ռայթը գրել է. «Մենք կարծում ենք, որ Հնդկաստանի կառավարությունը օրինական իրավունքներ չունի այդ աշխատանքների նկատմամբ, հատկապես հաշվի առնելով այն փաստը, որ Հնդկաստանի կառավարությունը կարծում էր, որ այդ աշխատանքները «աղբ» են և թույլատրել է այդ աշխատանքները վաճառել հանրային աճուրդով:
Օրենք և ժառանգություն
Չանդիգարի կահույքի ժառանգությունը, փաստորեն, օրինական մթնշաղի գոտում է, քանի որ այն այժմ ճանաչվում է բոլորի կողմից, այդ թվում՝ իշխանությունների կողմից, որպես արժեքավոր, սակայն հնդկական օրենսդրությամբ զուրկ է որևէ փաստացի պաշտպանությունից:
Ակտիվիստ Աջայ Ջագգան՝ փաստաբանը, ասում է, որ ինքը դիմել է տարբեր մարմինների այդ հարցով, այդ թվում՝ Չանդիգարի բարձրագույն դատարանին և ԿԲ-ին: Ես գրել եմ մշակույթի նախարարությանը, որ քանի որ սա ազգային ժառանգության խնդիր է, նրանք պետք է ինչ-որ ձև գտնեն այդ կահույքը «արվեստի գանձեր» հռչակելու համար։ Դա կնշանակի, որ դրանք չեն կարող վաճառվել երկրից դուրս, ասել է Յագգան։
Նա այս հարցով երկու անգամ դիմել է նախարարություն. Երկու դեպքում էլ Հնդկաստանի հնագիտական ծառայությունը, որին ուղարկվել է այդ հարցը, հայտարարեց, որ ի վիճակի չէ որևէ բան անել դրա վերաբերյալ: …Այս հարցերը պետք է լուծվեն երկրի գերիշխող օրենսդրության դրույթների համաձայն, գրել է ASI-ն՝ ի պատասխան Յագգայի վերջին նամակին, որն ի սկզբանե ուղարկվել է PMO-ին: Ինչպես արդեն նշվել է, որ Հնությունների և արվեստի գանձերի մասին օրենքը (AAT) 1972 թ. վերաբերում է այն օբյեկտներին, որոնք վերը նշված ակտի դրույթներով սահմանված են որպես հնություններ: Օրենքի 2-րդ բաժնի համաձայն՝ ի լրումն այլ չափանիշների, օբյեկտը պետք է գոյություն ունենա ոչ պակաս, քան 100 տարի: Հետևաբար, 100 տարուց պակաս հնություն հռչակվելիք արտեֆակտները պահանջում էին փոփոխություններ գործող օրենսդրության մեջ:
Յագգան ասում է, որ դա չի նշանակում, որ կահույքը չի կարող դասակարգվել որպես «արվեստի գանձեր»: AAT Act-ը սահմանում է «արվեստի գանձը» որպես .. ցանկացած արվեստի գործ, որը հնություն չէ, որը Կենտրոնական Կառավարության կողմից հայտարարվել է Պաշտոնական տեղեկագրում ծանուցմամբ որպես արվեստի գանձ սույն ակտի նպատակների համար՝ հաշվի առնելով իր գեղարվեստական կամ գեղագիտական արժեք։ Բացի այդ, ասում է Յագգան, Սահմանադրության 49-րդ հոդվածի համաձայն՝ պետության պարտականությունն է պաշտպանել ազգային նշանակության օբյեկտները։
Կիսվեք Ձեր Ընկերների Հետ:
