Բացատրվում է. Գուրու Գրանթ Սահիբի սրբապղծությունը հանցագործություն էր սիկհիզմի հենց սկզբից
Փենջաբի համալսարանի Գուրու Գրանթ Սահիբի ուսումնասիրությունների ամբիոնի վարիչ Սարբջինդեր Սինգհը բացատրում է, որ Գուրու Գրանթ Սահիբի բնօրինակ տեքստը կեղծելը ի սկզբանե շատ լուրջ հանցագործություն էր:
Սիկհերի և Նիրանկարի աղանդի միջև լարվածության սկիզբը գուրու Գրանթ Սահիբի վրա հարձակողական հարձակումն էր: Դերա Սաչա Սաուդային նաև սկզբում մեղադրում էին Գուրու Գրանթ Սահիբի բնօրինակ տեքստը կեղծելու մեջ: (Ֆայլ) Սիկհիզմում սրբապղծության հայեցակարգը սկիզբ է առել այն ժամանակից, երբ սուրբ գիրքը Շրի Գուրու Գրանթ Սահիբը, որը սիկհերի կողմից համարվում է կենդանի գուրու, կազմվել է հինգերորդ սիկհ վարպետ Գուրու Արջան Դևի կողմից: Գուրու Գրանթ Սահիբի բնօրինակ տեքստը կեղծելու ցանկացած հայտ կամ սուրբ գրքին հասցված ցանկացած ֆիզիկական վնաս համարվում է սրբապղծություն:
Փենջաբի համալսարանի Գուրու Գրանթ Սահիբի ուսումնասիրությունների ամբիոնի վարիչ Սարբջինդեր Սինգհը բացատրում է, որ Գուրու Գրանթ Սահիբի բնօրինակ տեքստը կեղծելը ի սկզբանե շատ լուրջ հանցագործություն էր: Յոթերորդ սիկհ վարպետ Գուրու Հար Ռայը վտարեց իր որդուն՝ Ռամ Ռային՝ իր աթոռի պոտենցիալ հավակնորդին, քանի որ նա աղավաղել էր գուրու Գրանթ Սահիբի տողը, որպեսզի գոհացնի այն ժամանակվա Մուղալ տիրակալ Աուրանգզեբին: Դա միակ դեպքը չէր, երբ ինչ-որ մեկին արտաքսեցին սկզբնական տեքստի շատ աննշան փոփոխության պատճառով: Այսպիսի բազմաթիվ օրինակներ կարելի է գտնել տարիների ընթացքում:
Նա ասում է, որ Շրի Գուրու Գրանթ Սահիբին ֆիզիկական վնաս պատճառելու գաղափարը ինստիտուցիոնալացվել է Լախպատ Ռայի՝ Լահորի դիվանի կողմից, ով արգելք է դրել Gur բառի օգտագործման վրա (փենջաբերեն թարգմանություն jaggery), քանի որ այն նման է Գուրու բառին: Լախպատ Ռայը հրամայեց ոչնչացնել գուրու Գրանթ Սահիբի բոլոր գոյություն ունեցող օրինակները Չհոտա Ղալուղգարայի ժամանակ (18-րդ դարում սիկհերի երկու ցեղասպանություններից մեկը) և ասվում է, որ շատ սիկհեր մահացել են պաշտպանելով սայլը, որի վրա դրված էր Գուրու Գրանթ Սահիբը:
Իր «Հինդու-սիկհական լարվածության ծագումը Փենջաբում» աշխատությունում պատմաբան Գանդա Սինգհը նշում է 19-րդ դարի երկրորդ կեսի դեպքերը, երբ Արյա Սամաջի առաջնորդները իրենց հանրային հանդիպումների ժամանակ սեղանի վրա դրեցին գուրու Գրանթ Սահիբի օրինակները, ինչպես ցանկացած այլ գիրք։ Փենջաբում։ Սա հանգեցրեց Սինգհ Սաբհա շարժման վերելքին և հետագայում Շիրոմանի Գուրուդվարա Պարբհանդակի կոմիտեի ձևավորմանը:
Սիկհերի և Նիրանկարի աղանդի միջև լարվածության սկիզբը գուրու Գրանթ Սահիբի վրա հարձակողական հարձակումն էր: Դերա Սաչա Սաուդային նաև սկզբում մեղադրում էին Գուրու Գրանթ Սահիբի բնօրինակ տեքստը կեղծելու մեջ:
Սիկհերի սեմինարիայի ղեկավար Դամդամի Թաքսալի՝ Ջարնաիլ Սինգհ Բհինդրանվալեի՝ որպես անջատողական գաղափարախոսի վերածվելը վերագրվում է Հարյանայի Չանդո Կալան գյուղում տեղի ունեցած միջադեպին, երբ գուրու Գրանթ Սահիբը տեղափոխող Damdami Taksal-ի ավտոբուսը, իբր, հրկիզվել է: Հարյանայի ոստիկանությունը 1981թ.-ին: Դա մի դեպք էր, որ Բհինդրանվալեն, ով գուրու Գրանթ Սահիբին անվանում էր իր պիտա-ջի, երբեք թույլ չտվեց, որ իր ժողովը մոռանա Փենջաբում ռազմական գործողություններ սկսելու ժամանակ:
Ամրիտսարի Գուրու Նանակ Դևի համալսարանի Գուրու Գրանթ Սահիբ ուսումնական կենտրոնի ղեկավար Ամարջիտ Սինգհը խոսում է սրբապղծության տարբեր շերտերի մասին: Երբ 17-րդ դարում մուղալների կառավարիչները հարձակվեցին Գուրու Գրանթ Սահիբի վրա, սիկհերը դա ընդունեցին որպես թշնամու հարձակում: Բայց ամեն ինչ փոխվեց Անկախությունից հետո։ Այժմ սիկհերը հստակ թշնամի չունեին, բայց գուրու Գրանթ Սահիբի վրա հարձակումները չդադարեցին: 1984 թվականից հետո նրանք կարծում էին, որ Կոնգրեսն իրենց թշնամին է: Բայց 2015-ին նրանց Գուրուն հարձակման ենթարկվեց, երբ ղեկին էր Շիրոմանի Ակալի Դալ (Բադալ) կառավարությունը: Նրանք չգիտեին, թե ինչ անել: Բացառիկ իրավիճակ էր, ասում է.
2015 թվականի սրբապղծությունն ավելի լուրջ է, քան «Բլյուսթար» գործողությունը: 1984 թվականին Կոնգրեսի կառավարությունը երբեք չի ասել, որ Գուրու Գրանթ Սահիբն իր թիրախն է: Բայց 2015-ին Գուրու Գրանթ Սահիբը դարձավ թիրախ, ընդգծում է Փենջաբի համալսարանի կրոնական բաժնի ղեկավար Գուրմեթ Սինգհ Սիդհուն:
Ըստ Սիդհուի, տարբեր կառավարությունները և նրանց մեքենաները պետք է զգայուն լինեն Գուրու Գրանթ Սահիբի հայեցակարգի վերաբերյալ: Մենք տեսանք, թե ինչպես ի սկզբանե ոստիկանության պաշտոնյաները ուշադրություն չդարձրեցին 2015 թվականի հունիսի 1-ին Բուրջ Ջավահար Սինգհ Վալա գյուղում գուրու Գրանթ Սահիբի գուրդվարայից գողանալու մասին բողոքին: Գուցե նրանք տեղյակ չէին, որ Գուրու Գրանթ Սահիբը գիրք չէ:
Բաց մի թողեք Explained: 5 սիկհների դերը և 6-րդի առաջարկի շուրջ բանավեճը
Կիսվեք Ձեր Ընկերների Հետ:
