Բացատրություն. Ինչու՞ Մուտտիահ Մուրալիթարանի ծրագրված կենսագրությունը վրդովեցրել է որոշ թամիլների Հնդկաստանում

Հաշվի առնելով Շրի Լանկայի էթնիկական լարվածությունը և LTTE քաղաքացիական պատերազմը՝ լեգենդար կրիկետիստը երկար ժամանակ ստիպված է եղել դիմակայել իր թամիլական համայնքին իր «հավատարմության» վերաբերյալ հարցերին: Սա տղամարդու պատմությունն է իր համատեքստում։

Զայրույթը ծագել է Մուրալիթարանի կապից Մահինդա Ռաջապակսայի հետ, որն այժմ Շրի Լանկայի վարչապետն է, և նրա եղբայր Գոտաբայա Ռաջապակսայի հետ, որը նախագահն է:

Հակասություն Շրի Լանկայից լեգենդար կրիկետի շուրջ Մուտիա Մուրալիթարան բռնկվեց հոկտեմբերի 8-ին, երբ դերասան Վիջայ Սեթուպատին թվիթերում գրեց «800»՝ ծղրիդ խաղացողի մասին կենսագրական ֆիլմի մեկնարկի մասին:

Թամիլական ազգայնական համախոհները կինոյի և քաղաքականության աշխարհում Թամիլնադում հրապարակայնորեն հայտնեցին իրենց ցանկությունը, որ Սեթուպատին չպետք է նկարահանվի կենսագրության մեջ քանի որ նրանք կարծում են, որ Մուրալիթարանը, որը փոքրամասնության թամիլական համայնքի մաս է, դավաճան է եղել Շրի Լանկայի թամիլների գործին:

Նրանք կասկածի տակ դրեցին նրա վարքը Շրի Լանկայի քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ, որի հետևանքով զոհվեցին հազարավոր խաղաղ բնակիչներ և ավարտվեց Թամիլ Իլամի ազատագրման վագրերի (LTTE) ջախջախմամբ 2009 թվականին:

Աղմուկի հետևանքով Մուրալիթարանը հայտարարություն է տարածել, որ դերասանին խնդրել է հրաժարվել նախագծից, իսկ Սեթուպատին կիսվել է այդ հայտարարությամբ ֆեյսբուքյան իր էջում:

Զայրույթը ծագել է Մուրալիթարանի կապից Մահինդա Ռաջապակսայի հետ, որն այժմ Շրի Լանկայի վարչապետն է, և նրա եղբայր Գոտաբայա Ռաջապակսայի հետ, որը նախագահն է: 2009 թվականին Մահինդա Ռաջապակսան նախագահ էր, իսկ Գոտաբայա՝ պաշտպանության նախարար, և երկուսն էլ մեղադրվեցին պատերազմի վերջին փուլում մարդու իրավունքների կոպիտ խախտման մեջ:

Անցյալ դեկտեմբերին Մուրալիթարանը գովաբանել էր նախագահ Գոտաբայա Ռաջապաքսային որպես արդյունավետ ադմինիստրատոր և վիրավորվել Թամիլնադոյի քաղաքական գործիչների վրա՝ Շրի Լանկայի թամիլների գործերին միջամտելու համար:

Ո՞րն է թամիլ-սինհալական խնդիրների համառոտ ժամանակացույցը:

1956 թվականին՝ Ցեյլոնի անկախությունից ութ տարի անց, ընդունվեց «Միայն Սինհալայի օրենքը», որը սինհալերենը դարձրեց կառավարման լեզու: Թամիլերենը չի ճանաչվել որպես պաշտոնական լեզու։

1971 թվականին ներդրվեց ստանդարտացման քաղաքականությունը, որը սահմանեց ավելի բարձր չափանիշներ Թամիլ ուսանողների համար համալսարան ընդունվելու համար: 1972 թվականին Ցեյլոնը վերանվանվեց որպես Շրի Լանկա, և բուդդայականությունը կրոնների շարքում առաջին տեղն է զբաղեցնում:

1975 թվականին 21-ամյա Վելլուփիլայ Պրաբհակարանը սպանեց Ջաֆնայի քաղաքապետին և մեկ տարի անց հիմնեց Թամիլ Իլամի ազատագրման վագրերը (LTTE):

1958-ին և 1977-ին երկու հակաթամիլական անկարգություններ եղան, բայց ամենաարյունալի հակաթամիլական խռովությունը սկսվեց 1983-ի հուլիսին՝ Ջաֆնայում բանակային շարասյան վագրի դարանակալումից հետո: Թեև թվերը պարզ չեն, կարող է սպանվել մինչև 3000 թամիլ: «Սև հուլիսը» երկիրը մղեց քաղաքացիական պատերազմի, որը տևեց 26 տարի և սպանեց 100,000 և ավելի մարդկանց:

2009 թվականի հունվարին Շրի Լանկայի բանակը գրավեց Կիլինոչին՝ Վագրերի մայրաքաղաքը, իսկ մայիսին կառավարությունը հայտարարեց ապստամբների նկատմամբ հաղթանակի մասին այն նույն օրը, երբ սպանվեց Պրաբակարանը։ Հաջորդ տարի Ռաջապակսան վերընտրվել է նախագահական ընտրություններում։

2011-ին Միավորված ազգերի կազմակերպությունը հրապարակեց զեկույց, որում մեղադրում էր Շրի Լանկայի բանակին ռազմական հանցագործությունների մեջ և գնահատում էր, որ քաղաքացիական պատերազմի վերջին ամիսներին կարող է զոհվել 40,000 խաղաղ բնակիչ: Հետևեք Express Explained-ին Telegram-ում

Ի՞նչ է ասել Մուրալիթարանն ի պատասխան մեղադրանքների։

Կրիկետի լեգենդը հոկտեմբերի 19-ին հայտարարություն է տարածել, որտեղ ասվում է. Օրինակ, երբ ես 2019-ին հայտարարություն արեցի, որ 2009-ը իմ կյանքի լավագույն տարին էր, սխալ ընկալվեց, որ ես տոնում եմ էլամ թամիլների ցեղասպանությունը: Որպես մեկը, ով մշտապես անցկացրել է իր կյանքը հակամարտության գոտում, 2009 թվականին պատերազմի ավարտը ողջունելի փոփոխություն էր: Ես ուրախ էի, որ այդ տասը տարում երկու կողմից էլ մահեր չեն եղել։

Ես երբեք չեմ աջակցել ցեղասպանությանը և չեմ էլ անի. Որպես փոքրամասնություն, որն ապրում է սինհալական մեծամասնություն ունեցող Շրի Լանկայում, թամիլները պայքարում էին ցածր ինքնագնահատականի դեմ: Ծնողներս իրենց համարում էին երկրորդ կարգի քաղաքացիներ, և բնական էր, որ ես նույնպես հետևեցի այդ օրինակին։ Կրիկետում հաջողության հասնելուց հետո ես ցանկանում էի, որ իմ հայրենակից թամիլները զարգացնեն ինքնավստահություն և հայտնվեն կյանքում:

Կարդացեք նաև | Վիջայ Սեթուպատին հրաժարվում է Muttiah Muralitharan կենսագրականից՝ կրիկետիստի խնդրանքից հետո

Ի՞նչ ասաց նա այն մասին, որ 2009 թվականն իր կյանքի լավագույն տարին էր:

Նա այդ հայտարարությունն արեց անցյալ սեպտեմբերին՝ 2019 թվականի Viyathmaga ամենամյա կոնվենցիայում մասնագետների համար: Գրեթե մեկ ժամ տեւած ազատ զրույցի ընթացքում նա կիսվեց իր կյանքի փորձով, քաղաքացիական հասարակության վիճակով և քաղաքական գործիչներից ակնկալիքներով:

Ես թամիլ եմ: Մենք վախով էինք ապրում այս երկրում… 1977 թվականին հորս վրա 12 դյույմ սրով հարձակվեցին, և ես դեռ կարող եմ նրա մեջքի սպիը: Յուրաքանչյուր հարազատ՝ 80%-ը, գնացել է Հնդկաստան։ Քանի որ նա համարձակ էր, հայրս ասաց. «Ես շրիլանկացի եմ»: Ես պատրաստվում եմ մնալ այստեղ»։ Այդ համոզմունքը, որ նա տվել է մեզ. այդ համոզմունքն ու ուժեղ միտքը ես ստացել եմ դրա պատճառով:

Ասածս երկու կողմերն էլ սխալ են։ Այն ժամանակ իշխանության արածը սխալ էր, սխալ էր նաեւ LTTE-ն։ Նրանք ընտրություն ունեին. 87-ին, 88-ին, խաղաղության համաձայնագրերի ժամանակ, և ամեն ինչ։ Երկու կողմերն էլ սխալվեցին. Ի վերջո, արանքում բոլորը անմեղ մարդիկ էին, ոչ միայն թամիլները, այլ բոլորը:

97-98-ին ես ապրում էի Կոլոմբոյում և երբեք չէի անցնի Խորհրդարանի ճանապարհը, ինչպես գիտեի, ցանկացած ժամանակ, երբ ռումբը կարող է հայտնվել քաղաքական գործչի համար: Մենք ամեն ինչ շրջում էինք։ Այսպիսով, նույնիսկ Կոլոմբոն ապրում էր վախի մեջ: Մենք՝ որպես թամիլներ, ապրում էինք վախի մեջ:

Իմ կյանքի ամենամեծ օրը 2009 թվականն էր: Ես կարծում էի, որ այս երկրում մենք կարող ենք գնալ առանց վախի: Վերջերս ևս մեկ մտավախություն ունեցանք. Ուրեմն այս ընտրություններում ամենակարևորն այն է, թե ո՞վ է պաշտպանելու այս երկրի մարդկանց՝ առանց վախի ապրելու։ Ուրեմն, այդպիսի առաջնորդ. Առաջնորդը, ով ցանկանում է ծառայել, այնպիսին է, ինչպիսին ինձ պետք է, ասաց նա այդ ծրագրում, որն իրականացվել է մի կազմակերպության կողմից, որն իբր աջակցում է Գոտաբայա Ռաջապակսային:

Կուսակցությունները պետք է ներկայացված լինեն Շրի Լանկայով, այլ ոչ թե ռասայով կամ կրոնով… Մենք պետք է մեր սահմանադրության մեջ բերենք, որ նման կուսակցություններ չպետք է ունենանք: Մենք բաժանվում ենք կրոնով և ռասայով ըստ կուսակցությունների. այդպես արդեն որոշված է… Դուք չպետք է ունենաք միայն թամիլների կուսակցություններ, միայն մուսուլմանների կուսակցություններ: Ես դա չեմ խրախուսում:

Ի՞նչ է վերաբերվում Մուրալիթարան Շրի Լանկայի ներկայիս կառավարությանը:

Ասա ինձ, եթե քո ընտանիքում խնդիր կա, հարևաններդ խառնվու՞մ են։ Թամիլնադյան քաղաքական գործիչները չեն հասկանում Շրի Լանկայի խնդիրները. Նրանք պետք է թույլ տան, որ մեր կառավարությունը շարունակի կառավարումը…

հետ հարցազրույցում Hindustan Times դեկտեմբերին, նա ասաց, որ ես աջակցում եմ նախագահ Ռաջապաքսային, քանի որ նա ճիշտ մարդն է ղեկավարելու մեր երկիրը: Մինչև իշխանության գալը տարիների ընթացքում առաջընթաց չկար։ Տնտեսությունն ընկել էր, ոչինչ չէր շարժվում։ Նախագահ Ռաջապակսան ադմինիստրատոր է, նախկին պաշտպանության քարտուղար և բանակի աշխատակից: Նա խելացի մարդ է, ով բարեփոխումներ կիրականացնի, այլ ճանապարհ կգցի, կյանքը կբարելավի և ճիշտ կանի։

Ի՞նչ քննադատություններ եղան նրան Թամիլնադից:

Թամիլական ազգայնական համակրանքով հայտնի թամիլացի կինոռեժիսոր Բհարաթիրաջան բաց նամակ է գրել դերասան Սեթուպատիին՝ պնդելով, որ Մուրալիթարան թամիլական ռասայի դավաճան է։

Մուրալիթարան իր տիրոջ (Մահինդա) Ռաջապակսայի ձայնն էր: Ինչպե՞ս կընդունեն նրան թամիլները: AIADMK-ի ավագ ղեկավար և ձկնորսության նախարար Դ Ջայակումարն ասել է.

Ֆիլմի պրոդյուսերները պարզաբանել են, որ ֆիլմը վատ լույսի ներքո չի ցուցադրի էլամ թամիլները, բայց դա չխանգարեց քննադատություններին, ինչպիսիք են բանաստեղծ Վայրամութուն և այլք:

Sethupathy-ն աջակցություն գտավ դերասանուհի Ռադհիկա Սարատկումարից, ով քննադատներին անվանեց անգործ և մատնանշեց, որ Մուրալիթարանը Հայդարաբադի ֆրանշիզայի բոուլինգ մարզիչն է IPL-ում, որը պատկանում է Sun TV-ի սեփականատերերին, ովքեր քաղաքական կապեր ունեն:

Խմբագրական | Հերոսի մասին. Մուրալիթարանի կենսագրական ֆիլմի շուրջ վեճն անարդարացի է սպորտային մեծ պատմություններից մեկին

Ո՞ր թամիլական համայնքին է պատկանում Մուրալիթարանը:

Շրի Լանկայում երկու տեսակի թամիլներ կան, և նրանք քաղաքական, սոցիալական, տնտեսական և որոշ չափով, նույնիսկ լեզվական առումով, տարբեր են միմյանցից:

Մի տեսակ (Շրի Լանկայի թամիլներ) բնակություն են հաստատել Շրի Լանկայի հյուսիսում և արևելքում, որտեղ կենտրոնացած էր Թամիլ Իլամի համար պայքարը: Երկրորդ խումբն ապրում է Շրի Լանկայի կենտրոնական բլուրներում։ Նրանք վերջերս գաղթականներ են դեպի կղզի ազգ և կոչվում են «վերին երկրի թամիլներ», «բլուր երկրի թամիլներ», «հնդկական ծագման թամիլներ» (հնդկական պաշտոնական լեզվով): Վերջերս նրանք սկսեցին իրենց անվանել «Մալայահա թամիլներ» (բլուր թամիլներ): Բրիտանացի գաղութարարները նրանց տարել են Թամիլ Նադուի հարավային երեք-չորս շրջաններից՝ աշխատելու թեյի պլանտացիաներում:

Մուրալիթարանը պատկանում է բլուր թամիլների այս երկրորդ խմբին: Այս խմբի քաղաքական ղեկավարությունը միշտ աշխատել է իշխանության կամ իշխանության մեջ գտնվող կուսակցության հետ՝ բարելավելու կենսապայմաններն ու աշխատանքային պայմանները թեյի պլանտացիաներում, որտեղ աշխատուժը գրեթե ամբողջությամբ մնում է թամիլերեն: Նրանք սերտ ընտանեկան կապեր ունեն Թամիլնադուի հետ: Մուրալիթարանի կինը պատկանում է Չենայի նշանավոր ընտանիքին:

Ըստ 2012 թվականի մարդահամարի՝ սինհալցիները կազմում են 74,9 տոկոսը, «շրի-լանկա-թամիլները»՝ 11,2 տոկոսը, «հնդկա-թամիլները» կազմում են Շրի Լանկայի բնակչության 4,2 տոկոսը: Բացի այդ, կան «Շրի Լանկայի մավրեր» (բնակչության 9,2 տոկոսը), որոնք հիմնականում հետևում են իսլամին: Նրանց մեծամասնությունը խոսում է թամիլերեն՝ սինհալերենի և արաբերենի թեթև ազդեցությամբ, բայց նրանք թամիլական ազգայնական շարժման մաս չեն կազմում:

Ե՞րբ է Մուրալիթարանի ընտանիքը գաղթել Շրի Լանկա:

Մուրալիթարանի հայրական պապը՝ Փերիյասամի Սինասամին, գաղթել է 1920 թվականին՝ աշխատելու թեյի պլանտացիաներում: Ի վերջո, նա վերադարձավ Թամիլնադում գտնվող Տիրուչիրապալլի, բայց նրա որդին՝ Սինասամի Մուտիահը, 1950-ականներին Քանդիում թխվածքաբլիթի գործարան հիմնելուց հետո դարձավ հաջողակ գործարար:

Արդյո՞ք Մուրալիթարանի ընտանիքը տուժել է հակաթամիլական անկարգությունների ժամանակ:

Այո՛, 1977 թվականին, երբ նա ընդամենը հինգ տարեկան էր, այրեցին նրանց գործարանն ու տունը, նրա հոր մեջքը թրով կոտրեցին, բայց նրանց փրկեցին սինհալացի հարևանները, ասում է նա։

Մեր գործարանը և մեր տունը այրվել են 1977 թվականին, և դա մի պահ ցավալի էր։ Մեզ փրկեցին սինհալցիները։ Մեզ սպանելուց առաջ եկան կանգնեցրին գիժերին։ Մենք դա երբեք չենք մոռացել։ Մենք վերակառուցեցինք դրանք և շարժվեցինք առաջ: Դա մեր ընտանեկան ճանապարհն էր: Մենք գործարարներ ենք, ոչ թե քաղաքական գործիչներ. Հայրս ամեն ինչ հնարավորինս պարզ էր պահում, Մուրալին ասաց The Sydney Morning Herald-ին 2010 թվականին:

Մուրալիթարան երբևէ հանդիպե՞լ է LTTE կադրին:

2004թ.-ին, որպես Պարենի համաշխարհային ծրագրի դեսպան, Մուրալիթարանն ուսումնասիրել է հյուսիսային Շրի Լանկայի LTTE-ի վերահսկողության տակ գտնվող տարածքների դպրոցները, կլինիկաները, ֆերմաները: Բանաստեղծ և գրող Տիշանի Դոշին, ով ուղեկցել էր Մուրալիթարանին այդ այցի ժամանակ, այդ տարի «The Hindu»-ում գրեց մի սյուրռեալիստական ճաշի հանդիպման մասին LTTE-ի քաղաքական թևի ղեկավարի տեղակալ Սուդհամաստերի հետ Կիլինոչիի ջունգլիների շտաբում:

Հինգ ճաշկերույթի ընթացքում, միջանցքներում կախված Պրաբհակարանի իրական չափի նկարներով, ծղրիդ խաղացողը և զինյալը մեկժամյա քննարկում ունեցան:

Sudhamaster-ը Muralitharan-ին ասաց, որ LTTE-ն շատ ուրախ է, որ դուք այցելում եք այս տարածքները: Նրանք խոսեցին LTTE-ի՝ ժամանակավոր ինքնակառավարման մարմնի (ISGA) պահանջի, առանց բռնության խաղաղության հնարավորության և ՀԿ-ների դերի մասին:

Մուրալիթարանը շատ լուրջ հարցեր է տալիս քաղաքացիական պատերազմի մեղավորության մասին և ստացել մանրամասն պատասխաններ, հաղորդում է Դոշին:

Մուրալիթարանը հարցրեց Սուդամաստերին. «Իսկական» խաղաղությամբ հետաքրքրվու՞մ եք, թե՞ պարզապես խոսում եք դրա մասին:

2002 թվականին, կառավարության և LTTE-ի միջև հրադադարի ժամանակ, Մուրալիթարանը Ջանաշաքթի թիմի մի մասն էր, որը սեպտեմբերի 1-ին ընկերական խաղ խաղաց Ջաֆնայի շրջանային ասոցիացիայի դեմ:

Արդյո՞ք Մուրալիթարանը հետևողական է եղել իր՝ ներել-անցյալը և շարժվել-փիլիսոփայությանը:

Այո, 2004 թվականին, Մեծ Բրիտանիայի 4-րդ ալիքին տված հարցազրույցում Մուրալիթարան նկարագրեց իր փիլիսոփայությունը այս թեմայով: Ինչո՞ւ ենք մենք փորում անցյալը և ավելի շատ թշնամիներ ստեղծում: Ես թամիլ եմ, ես տուժել եմ 1977 թվականի խռովության ժամանակ, չեմ մտածում այդ մասին։ Դու մոռանում ես, ներում ես ու գնում առաջ։

Արդյո՞ք այդ հարցազրույցը նրա համար ավելի շատ խնդիրներ չստեղծեց թամիլական համայնքում:

Այո, դա ստացվեց: Նա ասել էր, որ Անգլիայի այն ժամանակվա վարչապետ Դեյվիդ Քեմերոնին մոլորեցրել են Հյուսիսային դժգոհությունների վերաբերյալ կանայք, ովքեր ցույց էին տվել այդ ժամանակ Քեմերոնի պաշտոնական այցի ժամանակ:

Երբ հարցազրուցավարը խոսեց թամիլ մայրերի հետ հանդիպելու մասին, որոնք իրեն պատմում էին իրենց անհետ կորած երեխաների մասին, Մուրալիթարան ասաց. Որովհետև այդ մարդիկ կարող են նաև մոլորեցնել։ Ճշմարտությունը դժվար է գտնել… Պատերազմը երկկողմանի կռիվ է: Մենք չգիտենք պատասխանները.

Ավելի ուշ Մուրալիթարանն ասաց, որ 4-րդ ալիքը խմբագրել է մեկ ժամ տևողությամբ չաթը ընդամենը մի քանի րոպեի ընթացքում և հանել է իր մեջբերումները համատեքստից, բայց վնասը հասցվել է: Մինչ օրս հարցազրույցի այդ YouTube տեսանյութը զայրույթ է առաջացնում թամիլերենի մեկնաբանությունների բաժիններում:

Բայց ներել-մոռանալ փիլիսոփայությունը մի բան է, որին հավատարիմ է Մուրալիթարանին: 2017թ.-ին, երբ մրցավար Դարել Հեյրը, այն մարդը, ով իրեն չգնդակահարեց, որը սպառնում էր տապալել իր կարիերան, մոլախաղերի հետ կապված խնդիրների պատճառով բռնվեց ալկոհոլային խմիչքների խանութում գումար գողանալիս, համաշխարհային լրատվամիջոցները փորձեցին ստանալ նրա արձագանքը:

Նա միայն կասեր՝ այն, ինչ տեղի ունեցավ ինձ և Դարել Հերի հետ, անցյալում է: Ինչ էլ որ եղել է հիմա, դա իր կյանքն է:

Նա օգնե՞լ է Թամիլյան շրջանին և նրա ժողովրդին:

Այո, իր մենեջերի կողմից հիմնադրված «Բարության հիմնադրամ» ՀԿ-ի միջոցով Մուրալիթարանն օգնեց կառուցել 1024 տուն ցունամիից տուժած երկրի հյուսիսային շրջանների 24 գյուղերում (մինչև 2008 թվականը):

Նա գրավել է աշխարհի ուշադրությունը և միջոցներ է հավաքել տուժած տարածքների վերակառուցման համար: Երբ 2017-ին նա մրցանակ ստացավ Շրի Լանկայի տարվա պատկերակի համար, նա ասաց, որ հիմնադրամն օգնում է տարեկան մոտ 50,000 մարդու: Դա ինձ համար ամենամեծ ձեռքբերումն է, քան 800 վիկետ վերցնելը:

Կիսվեք Ձեր Ընկերների Հետ:

Բացահայտեք Համատեղելիությունը Կենդանակերպի Նշանի Միջոցով

Բացատրություն. Ինչու՞ Մուտտիահ Մուրալիթարանի ծրագրված կենսագրությունը վրդովեցրել է որոշ թամիլների Հնդկաստանում