Բացատրեց. Ինչու՞ ուրդուն հնդկական լեզու է, այլ ոչ թե օտար
Ուրդու բանավեճ. մի քանի միլիոն հնդիկ խոսում են այս լեզվով, բացի այդ, այն մեծ ազդեցություն ունի մոտ չորս տասնյակ քաղաքների և շրջանների վրա, որտեղ այն լայնորեն խոսվում է:
Indian Express-ը փորձում է բացատրել, թե ինչու է «ուրդու» լեզուն հնդկական և ոչ օտար լեզու: (Նկարազարդումը Սուվաջիթ Դեյի կողմից) Վերջերս Փենջաբի համալսարանը Չանդիգարհում առաջարկել էր միավորել ուրդու լեզվի բաժինը օտար լեզուների դպրոցի հետ, որը կստեղծվի ֆրանսերեն, ռուսերեն, գերմաներեն, չինարեն և տիբեթերեն բաժինների միավորումից հետո:
Վաստակած քայլը մեծ քննադատություն նույն համալսարանի ուրդու բաժնից և Փենջաբի գլխավոր նախարար կապիտան Ամարինդեր Սինգհը նույնպես դեմ է արտահայտվել այս քայլին PU-ից և ասաց, որ ուրդուն հնդկական լեզու է, ինչպես ցանկացած այլ հնդկական լեզու:
այս կայքը փորձում է բացատրել, թե ինչու է «ուրդու» լեզուն հնդկական և ոչ օտար լեզու:
Ո՞րն է ուրդու լեզվի ծագումը:
Ըստ ուրդու լեզվի մասնագետների, ուրդու լեզվի ծագումը տեղի է ունեցել Հնդկաստանում մի քանի դար առաջ, և երեք վայրերի անունները, բոլորը Հնդկաստանում, մեջբերված են պատմական հղումներում, որտեղ այս լեզուն զարգացել և ծաղկել է տարբեր անուններով:
Ուրդու Փենջաբ համալսարանի ամբիոնի օգնական և համակարգող, Չանդիգարհ, պրոֆ. Ալի Աբասը, ասաց, որ բոլոր պատմական հղումները ցույց են տալիս, որ ուրդու լեզվի ծագումը տեղի է ունեցել Հնդկաստանի Փենջաբ նահանգում, և մեծ բանաստեղծ Ամիր Խուսրոն իր «Ղուրրատ-» գրքում: ուլ-Քամալը գրել էր, որ Մասուդ Լահորին (Մասուդ Սաադ Սալման), հայտնի բանաստեղծ, որը ծնվել է Լահորում 11-րդ դարում) պոեզիա է հորինել հինդվի (ուրդու), որը նաև կոչվում է Դեհլավի: Սա ցույց է տալիս, որ ուրդուն հիմնականում ծագել է Փենջաբից, քանի որ Լահորը մեծ Փենջաբի մասն էր միայն բաժանումից առաջ: Ուրդուի առարկան, առարկան, օժանդակ նյութը, բայը, քերականությունը, ժամանակները շատ հնդկական են և նման են հինդի լեզվին: Անգամ եթե այն ծագել է պարսկերեն և արաբերեն լեզուներից որոշ արմատական բառեր, ապա դրանք Հնդկաստանում փոխվել են ուրդու լեզվի, ընդգծել է նա։
Նա ասաց, որ մինչ այն կոչվում էր ուրդու, այն ծանոթ էր այլ անունների, այդ թվում՝ Հինդուստանի, Հինդավի, Դեհլավի և Ռեխտա:
Նա նաև նշեց, որ մենք այն գրում ենք աջից ձախ, բայց նույնն է եղել փենջաբի շահմուխի լեզվի դեպքում, որը նույնպես գրվել է աջից ձախ։
Նա տեղեկացրեց, որ չնայած իր պարսկերեն գրին, ուրդուն հնդկական լեզու է, քանի որ կան մեծ հնդկական լեզուների մի քանի օրինակներ, որոնք գրված են երկրից դուրս գրված գրերով։ Օրինակ, Փենջաբի Շահմուխի լեզուն նույնպես գրված է պարսկերենով:
Ինչպե՞ս է այն զարգացել և ծաղկել և որտեղ:
Փորձագետներն ասում են, որ ըստ Փենջաբում ծագումից հետո ուրդուն զարգացել և ծաղկել է Դելիում՝ Հարյանա նահանգի մի մասի և հարավային որոշ նահանգների հետ միասին, որտեղ այն մշակվել է «դախնի (Դեկանի) լեզվի» տեսքով:
Պատմաբաններն ասում են, որ այն զարգացել և ծաղկել է Դելիում «Դելիի սուլթանության» ժամանակաշրջանում 12-16-րդ դարերում, իսկ հետո «Մուղալների կայսրության» ժամանակաշրջանում Դելիում 16-րդ դարից մինչև 19-րդ դար, երբ պալատական մի քանի բանաստեղծներ օգտագործել են այս լեզուն իրենց մեջ։ մեծ բանաստեղծություններ և գրվածքներ: Եվ հետո այն զարգացավ նաև Դեկան նահանգներում։
Ի՞նչ կապ ունի Դեկան Հնդկաստանի հետ:
Երբ Դելիի սուլթանությունը և այնուհետև Մուղալ կայսրությունը տարածեցին իրենց թեւերը դեպի Դեկան, Դելիի ուրդու խոսող ժողովուրդը տարածեց լեզուն հարավում, որտեղ այն զարգացավ և ծաղկեց Դախան (Դեկան) նահանգներում, հիմնականում Կարնատակայում, այժմ՝ Թելանգանայում, Կերալայի և Թամիլ Նադուի մի մասում և Մահարաշտրա. Լեզուն ածանցել է այդ նահանգների տեղական լեզուների նույնիսկ տեղական բառերը և զարգացրել այն որպես «դախնի» լեզու, որը մի փոքր տարբերվում է հյուսիսում ուրդու լեզվից, ասում են փորձագետները, ովքեր ավելացնում են, որ երբ Դելիի սուլթանության կայսր Մուհամմադ Բին-Թուղլակը որոշեց. իր մայրաքաղաքը Դելիից տեղափոխել Դաուլաթաբադ կամ Դևագիրի կամ Դեոգիրի (ներկայիս Աուրանգաբադ) 1327 թվականին Մահարաստրաում՝ Դելիի ժողովրդի գաղթի հետ մեկտեղ, Դելիի մի քանի ուրդու խոսող մարդիկ յոթ տարի տարածեցին դրա օգտագործումը Մահարաստրա քաղաքում մինչև մայրաքաղաքը։ Դելիի սուլթանությունը 1334 թվականին չվերադարձավ Դելիին: Նաև լեզուն աստիճանաբար զարգացավ, և մի քանի նոր բառեր, որոնք չօգտագործվեցին հյուսիսսայդում, դարձան ուրդու լեզվի մի մասը:
Բահամյան սուլթանության ժամանակ Դեկանում 14-16-րդ դարերում, հիմնականում Մահարաստրա, Կարնատակա և Թելանգանայում, ուրդուն մեծ ծաղկում ապրեց, քանի որ մի քանի գիտնականներ, որոնք Դեկանի սուլթանության մաս էին կազմում, օգտագործում էին ուրդու և տեղական բառեր, որոնք հետագայում տարածվեցին այլ մասերում, ինչպիսիք են Ահմեդնագարը, Բիջապուրը: , Բիդարը և Գոլկոնդան (այժմ՝ Թելանգանայում), ասաց պրոֆ. Աբասը՝ հավելելով, որ ուրդու լեզվի ծագման ոչ մի հիշատակում Հնդկաստանից դուրս որևէ այլ մասում չկա:
Նույնիսկ Գոլքոնդայի կառավարիչ Մուհամմադ Քուլի Քութուբ Շահը, ուրդու, պարսկերեն և թելուգու մեծ գիտնական, ունի առաջին Սահեբ-է-Դևան (ուրդու բանաստեղծ) լինելու վարկը և նրան վերագրվում է «հինդուստանի» նոր տարբերակի վերածումը, ավելացրեց նա:
Բաց մի թողեք Explained. Ինչու է Հոնկոնգը արգելել դիմակները
Ո՞րն է ուրդուի պաշտոնական կարգավիճակը Հնդկաստանում:
Այն Հնդկաստանի Սահմանադրության համաձայն պաշտոնյաների լեզուներից մեկն է, այն հնդկական արժույթի թղթադրամների վրա գրված 15 հնդկական լեզուների շարքում է: Այն պաշտոնական լեզուներից մեկն է այնպիսի նահանգներում, ինչպիսիք են Քաշմիրը, Թելանգանան, UP-ը, Բիհարը, Նյու Դելիը և Արևմտյան Բենգալը:
Փենջաբում եկամուտների բաժնի բոլոր հին գրառումները հասանելի են միայն ուրդու լեզվով:
Մի քանի միլիոն հնդկացիներ խոսում են այս լեզվով, բացի այդ, այն մեծ ազդեցություն ունի մոտ չորս տասնյակ քաղաքների և շրջանների վրա, որտեղ այն լայնորեն խոսվում է:
Անկախությունից հետո մեծ ուշադրություն չտրվեց լեզվին, և մի քանի նահանգներ, որտեղ ուրդուն պարտադիր առարկա էր դպրոցական ծրագրում, այժմ այլևս պարտադիր առարկա չէին:
Որո՞նք են ուրդու հայտնի բառերը, որոնք մենք խոսում ենք ամեն օր:
Կանուն (օրենք), Դարվազա (Դուռ), Քիսմաթ (Ճակատագիր), Ախբար (Լրատվական թերթ), Թաարիխ (Ամսաթիվ), Ազադի (ազատություն), Իմարաթ (Շենք), Հուքում (Հրամանատար), Բահադուր (Թավ), Հավաա (Օդ) , Kitaab (Գիրք), Gunah (հանցագործություն), Aurat (Կին), Dil (Սիրտ), Dosat (Ընկեր), Shukriya (Շնորհակալություն) և այլն:
Կիսվեք Ձեր Ընկերների Հետ:
