Հասկանալով արձանները քանդելու քաղաքականությունը. ի՞նչ է դա փոխանցում և ի՞նչ է բաց թողնում:
Ամբողջ աշխարհում տապալվում են կեղեքումն ու անարդարությունը ներկայացնող արձանները: Արդյո՞ք դրանց ոչնչացումը միակ տարբերակն է, թե՞ պահպանության գործ կա՞:

ԱՄՆ-ում սևամորթների կյանքը կարևոր է շարժման հետևանքով, երբ ամբողջ աշխարհում մարդիկ սկսում են հաշվի առնել խտրականության և անմարդկայնացման պատմությունները, որոնք թաքնված են ազգի կառուցման պատմությունների տակ, հայտնի պատմական դեմքերի հանրային արձանները դարձել են ժողովրդական զայրույթի թիրախ: . ԱՄՆ-ում աֆրոամերիկացիները վաղուց պահանջում էին հեռացնել ստրկատերերին և համադաշնային հերոսներին, ներառյալ Ջեֆերսոն Դևիսին, աֆրոամերիկացիները, մինչդեռ բնիկ ամերիկացիները դեմ էին Քրիստոֆեր Կոլումբոսի բազմաթիվ արձաններին, որոնց մեղադրում են իրենց ցեղասպանության համար պատասխանատու լինելու մեջ: նախնիները, որոնք երկրի վրա են:
Վերջին բողոքի ցույցերի ժամանակ այս արձաններից շատերը կա՛մ ցած են քաշվել ցուցարարների կողմից, կա՛մ կամավոր հեռացվել են այն մարդկանց և հաստատությունների կողմից, ովքեր դրանք տեղադրել են առաջին հերթին: Դրանցից մեկը նախկին նախագահ Թեոդոր Ռուզվելտի արձանն է, որը պատկերում է նրան ձիու վրա նստած և երկու կողմից աֆրիկացի և բնիկ ամերիկացի տղամարդու կողքին: Նյու Յորքի Բնական պատմության ամերիկյան թանգարանը, որի մուտքի մոտ կանգնած էր այս արձանը, խնդրել էր հեռացնել այն, քանի որ, ինչպես ասվում է հաստատության հայտարարության մեջ, այն հաղորդում է ռասայական հիերարխիա:
Կարդացեք նաև | #BlackLivesMatter. «Երբեք հաշիվ չի եղել (ամերիկյան) ոստիկանության ստրուկ-պարեկային ծագման համար»
Կարգի հաստատում
Հանրային արձանները՝ լինեն իրական մարդկանց, թե գործիչների, որոնք նախատեսված են ներկայացնելու վերացական հասկացություններ, ինչպիսիք են Աստված, ազգային հպարտությունը, խաղաղությունը, դարեր շարունակ եղել են կարևոր քարոզչական գործիք, իշխանության հաստատում, որն օգտագործվում է սոցիալական և քաղաքական հիերարխիաներ հաստատելու համար: Մ.թ.ա. 30-ից մինչև մ.թ. 330-ը կայսեր հրապարակային արձանները, ինչպես նաև նշանավոր քաղաքացիները օգնեցին Հռոմեական կայսրության միասնական պահպանմանը և Pax Romana-ի գաղափարի առաջխաղացմանը: Դարեր անց, երբ Բրիտանական կայսրությունը մեծացավ, բրիտանացի կառավարիչների, գեներալների և օրենսդիրների արձանները տեղադրվեցին գաղութներում՝ հաստատելով նրանց գագաթնակետը քաղաքական և սոցիալական հիերարխիայում:
Արձանները ոչ միայն դեր են խաղացել կայսրության կառուցման գործում. դրանք որոշիչ նշանակություն ունեցան նաև այլ տեսակի քարոզչության մեջ։ Նացիստական Գերմանիան, օրինակ, մեծապես հիմնված էր քարոզչական արվեստի ուժի վրա, ներառյալ ոչ միայն քանդակագործությունը, այլև նկարչությունը, երաժշտությունը և կինոն: Հիտլերը լավ փաստագրված արհամարհանք ուներ արվեստում մոդեռնիստի և արտահայտիչի նկատմամբ՝ այն համարելով որպես այլասերված և որպես հրեաների կողմից գերմանական ոգու դեմ գեղագիտական բռնության ակտ, ինչպես գրել է պատմաբան Հենրի Գրոսսանսը «Հիտլերը և նկարիչները» գրքում: Փոխարենը, Երրորդ Ռայխը պատվիրեց աշխատություններ, որոնք առաջ մղեցին առնականության և հերոսության գերմանական նոր իդեալները և որոնք հիմնված էին մաքուր դասական ոճերի վրա՝ արտացոլելու արիական ռասայական մաքրությունը:
Խորհրդային Միությունում նույնպես ձևավորվեց ռեալիստական ոճ, որը կոչվում էր սոցիալիստական ռեալիզմ, որը կոչված էր իդեալականացնել կոմունիստական արժեքները: Բացի նկարներից և պաստառներից, պատվիրվել են բանվորին և գյուղացուն ներկայացնող արձաններ, ինչպես նաև վերացական գաղափարներ, ինչպիսիք են երիտասարդությունն ու եռանդը: Լենինի, իսկ ավելի ուշ՝ Ստալինի արձանները ամենուր տեղադրվեցին՝ որպես պետության հզորության հիշեցում։

Պատկերապաշտության գործը
Պատկերախմբություն — վերցված է ուշ հունարեն (ուշ անտիկ և բյուզանդական շրջան) բառից էկոնոմիստներ, նշանակում է սրբապատկերներ կոտրող — ունի երկար պատմություն, որը սկսվում է առնվազն մինչև Հին Եգիպտոսում, երբ փարավոն Ախենատենը թողեց ավանդական բազմաստվածությունը և հրամայեց ոչնչացնել բոլոր աստվածների պատկերները, բացառությամբ արևի սկավառակի Աթոնի պատկերների:
Պատկերախմբության դեպքերը ի հայտ են եկել հին և միջնադարյան պատմության ընթացքում, որոնցից ամենահայտնին եղել է բյուզանդական պատկերախմբությունը մ.թ. 8-րդ և 9-րդ դարերում, երբ Լեո III կայսրն արգելեց սրբապատկերների (կամ կուռքերի) երկրպագությունը՝ հանգեցնելով շատերի կողմից հարգված սրբապատկերների ոչնչացմանը:
Ժամանակակից պատմությունը նույնպես լի է պատկերապաշտության պատկերներով, թեև ավելի բացահայտ քաղաքական, քան կրոնական: 2003 թվականին, երբ ԱՄՆ-ի գլխավորած ներխուժած կոալիցիայի ուժերը գրավեցին Բաղդադը, ամենահզոր պատկերներից մեկը Սադամ Հուսեյնի արձանի քանդումն էր: Լուսանկարները, որոնցում երևում է, թե ինչպես են իրաքցիները ծեծում արձանը իրենց կոշիկներով, խոսում են ճնշումների ֆիզիկական հիշեցումները ոչնչացնելու կատարողական ուժի մասին: Երրորդ Ռայխի տեսողական հիշեցումների նմանատիպ ոչնչացումը տեղի է ունեցել Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից անմիջապես հետո Գերմանիայում և Խորհրդային Միության փլուզումից հետո:
Զարմանալի չէ, որ երբ «Black Lives Matter» շարժումն արձագանքում է ամբողջ աշխարհում, ամենահզոր պատկերներից են արձանները, որոնք քանդվում կամ խեղաթյուրվում են, այդ թվում՝ ԱՄՆ-ում Համադաշնության հերոսների և ստրկավաճառ Էդվարդ Քոլսթոնի պատկերները Բրիստոլում, Մեծ Բրիտանիա: Ճարտարապետ և բնապահպան AGK Menon-ն ասում է. Անկախ նրանից, թե դա դաշնային զինվորների արձաններն են ԱՄՆ-ում, թե Քոլսթոնի արձանը, դրանց ոչնչացումը ռասիզմի ներքին պատասխանն է, որը գոյություն ունի նույնիսկ այսօր: Ցուցարարների համար դա ապրված իրականություն է.
Նաև բացատրվում է. Ինչու «B» մեծատառը «սևով» շատ երկար ճանապարհորդության գագաթնակետն է
Պահպանման գործը
Մենոնը, սակայն, կարծում է, որ պետք է արձանները պահպանելու համար, որոնք կանգնած են որպես անցյալի անարդարությունների և ճնշումների ֆիզիկական հիշեցումներ: Չար պատմությունը դեռ պատմություն է, ասում է նա, Գերմանիայում դպրոցականներին այժմ սովորեցնում են Հոլոքոստի մասին, ինչից նրանք ամաչում են: Գերնամսն ասաց, որ մենք չպետք է մոռանանք տեղի ունեցածը և չպետք է թույլ տանք, որ դա երբևէ կրկնվի: Դա է պահպանման նպատակը։ Եթե չպահպանեք Օսվենցիմը, ինչպե՞ս կիմանաք: Ինչպե՞ս են մարդիկ հիշելու տեղի ունեցածը. Որպես բնապահպաններ, մենք չենք դատում. Մեր գործը հիշողությունը պահպանելն է՝ լինի դա լավ, վատ, թե անտարբեր:
Մումբայից բնակվող հնդաբան և արվեստի պատմաբան Սանդիփ Դահիսկարկարն ասում է. Թեև արձանների մեծ մասը, որոնք մենք տեսնում ենք Մումբայում, օրինակ, տեղադրվել են գաղութատիրության ժամանակաշրջանում, դրանք ոչ միայն ուժի խորհրդանիշներ էին, այլև արվեստի մեծ արժեք ունեն: Դրանք պատրաստվել են մեծ ակադեմիական քանդակագործների կողմից և այն ժամանակ շատ թանկ արժեն: Այժմ Հնդկաստանում շատ քանդակագործներ չեն կարող այդպես մարմարով աշխատել: Այսպիսով, մենք շատ բան ունենք սովորելու նրանցից:
Express Explained-ն այժմ Telegram-ում է: Սեղմել այստեղ՝ մեր ալիքին միանալու համար (@ieexplained) և մնացեք թարմացված վերջին
Որպես օրինակ՝ նա մատնանշում է Մումբայում գտնվող Գեորգ V թագավորի գաղութատիրության ժամանակաշրջանի երկու նշանավոր արձանները։ Մեկը նրան պատկերում էր որպես թագավոր կայսր և կանգնած էր Հնդկաստանի դարպասի մոտ: Այժմ այն հանվել է, իսկ տեղում Չհատրապատի Շիվաջի Մահարաջի արձանն է։ Բայց այն տեսադաշտից հեռու դնելու փոխարեն, արձանը կարող էր տեղադրվել Ջորջ V-ի մեկ այլ արձանի կողքին, որը կանգնած է Չհատրապատի Շիվաջի Մահարաջ Վաստու Սանգրահալայայի տարածքում: Այս մեկը պատկերում է իր կրտսեր անձը՝ որպես Ուելսի արքայազն, և արվեստի ուսանողների համար չափազանց օգտակար կլիներ համեմատել երկու արձանները և սովորել դրանցից, թե ինչպես են տարիքը և դիրքը պատկերված քանդակագործության մեջ:
Բացի այդ, ինչպես նշում է Մենոնը, սարսափելի պատմությունը ներկայացնող արձանների արդիականությունը չի ավարտվում դրանց ոչնչացմամբ։ Քոլսթոնի արձանը ջուրն է նետվել, բայց դա չի ավարտվում. Այնուհետև այն փորվել է, և Բրիստոլ քաղաքը պատրաստվում է նորից տեղադրել այն, բայց ցուցարարների բոլոր գրաֆիտիներով, ինչպես նաև պարանով պարանոցի շուրջը՝ անձեռնմխելի: Դա պայմանավորված է նրանով, որ այս բողոքի ակցիաները նույնպես դարձել են այն պատմության մի մասը, որն այժմ ներկայացնում է արձանը, ասում է նա:
Կիսվեք Ձեր Ընկերների Հետ: