Ինչու՞ է գրելը ինքզննման ձև Շրի Լանկայի գրող Անուկ Արուդպրագասամի համար, ում նոր վեպը գտնվում է Booker-ի երկար ցուցակում։

Շրի Լանկայի թամիլացի գրող Անուկ Արուդպրագասամն այն մասին, թե ինչպես է իր երկրում քաղաքացիական պատերազմը ձևավորել իր գիտակցությունը՝ գրելով որպես ներդաշնակության ձև և իր նոր Բուքերյան երկար ցուցակում գտնվող վեպը:

Վազիր լուռ, վազիր խորը. Անուկ Արուդպրագասամ (Հարգանք. Պինգվինների գրքեր)

Ինչպես իր կյանքում, Շրի Լանկայի գրեթե երեք տասնամյակ տեւած քաղաքացիական պատերազմի ազդեցությունը ռիկոշետ է անցնում Անուկ Արուդպրագասամի գրվածքների միջոցով: Ես ուզում էի մի վեպ գրել երիտասարդի և նրա տատիկի հարաբերությունների մասին, բայց գրելու ընթացքում պատերազմը սկսեց տարբեր ձևերով ներթափանցել պատմվածքի մեջ: Որոշ ժամանակ անց պարզ դարձավ, որ սա նույնպես լինելու է պատերազմի մասին վեպ, թեև նա պատմում է պատերազմի հոգեկան հետևանքների մասին, այլ ոչ թե դրա անմիջական բռնության մասին, նա ասում է իր Բուքերյան մրցանակի երկար ցուցակում ընդգրկված երկրորդ վեպի մասին՝ Անցում հյուսիս (Պինգվին Համիշ): Համիլթոն, Rs 599), մեդիտացիա բացակայության, վշտի և քաղաքացիական պատերազմի ժառանգության մասին, որը հաջորդում է նրա դեբյուտային աշխատանքին ՝ «Հակիրճ ամուսնության պատմությունը» (2016):

Հինգ տարի առաջ նրա 2017 թվականի DSC մրցանակը Հարավային Ասիայի գրականության համար արժանացած դեբյուտային աշխատանքի հրապարակումն ազդարարեց հարավասիական գրականության մեջ արտասովոր նոր ձայնի հայտնվելու մասին: Հրատարակչությունը, և դա նույնպես, արժանանալով քննադատների, ավելի է դժվարացնում երկրորդ վեպը գրելու գործը: Ես չգիտեմ, թե արդյոք երկրորդ վեպն ընդհանուր առմամբ ավելի դժվար է, բայց, ինձ համար, իմ երկրորդ վեպը շատ ավելի դժվար էր: Դա իրականում կապ չուներ գովասանքի կամ ակնկալիքների հետ, այն ավելի շուտ այն էր, որ ընտրել էինք այնպիսի վեպ, որը պաշտոնապես դժվար էր. վեպ առանց դրամայի, որը մշտական ​​ուշադրություն է դարձնում առանձին անհատի գիտակցությանը, ասում է 32-ամյա - հին շրիլանկա թամիլ գրող:

Այն անհատը, ում ակնարկում է Արուդպրագասամը, Կրիշանն է, որը թամիլական հերոսն է իր նոր փիլիսոփայական փիլիսոփայական մեծ գործի: Իր տատիկի խնամակալ Ռանիի պատահական մահվան մասին տեղեկությունը Կրիշանին տանում է ճանապարհորդության՝ թե՛ մտավոր, թե՛ զգացմունքային, թե՛ ֆիզիկական, դեպի երկրի Հյուսիսային նահանգ՝ մասնակցելու Ռանիի հուղարկավորությանը: Վեպում քիչ գործողություն կա՝ կենտրոնացած, քանի որ այն սերտորեն վերաբերում է Կրիշանի բանակցություններին հետպատերազմյան Շրի Լանկայի հետ, բայց, ինչպես նրա նախորդ վեպը, սա նույնպես ռեքվիեմ է վեճում կորցրածների և ետևում մնացածների համար:

Արուդպրագասամի առաջին վեպը, որը տեղի է ունենում մեկ օրվա ընթացքում, գտնվում էր Շրի Լանկայի էթնիկ պատերազմի սրտում, բռնությունը ցատկոտում էր նրա էջերից դիսոնանսի և խափանումների ստադիկ պոռթկումներով: Դա հետևեց Դինեշին՝ 16-ամյա թամիլ տղայի, որը գտնվում էր Շրի Լանկայի հյուսիսում գտնվող փախստականների ճամբարում, երբ երկարատև պատերազմը մոտենում էր ավարտին, ով ստիպված է լինում ընդունել իր կարճատև, տրավմատիկ կյանքի խզումները, երբ ամուսնության առաջարկ է ստանում։ երիտասարդ կին, ճամբարի ծառայակիցը: Հյուսիսային անցումը հեռացվում է այդ քաոսի անմիջականությունից՝ փոխարենը կենտրոնանալով արտացոլումից ծնված ներքևի վրա, բռնության ֆիզիկականությունից՝ և՛ տարածական, և՛ ժամանակային հեռավորության վրա: Հեռավոր Դելիի անվտանգությունից, որտեղ նա բակալավրիատի ուսանող էր, Կրիշանը սկզբում շրջում է լրատվական կայքերը, բլոգները և քաղաքացիական արխիվները, տենդագին սկանավորում զեկույցները և լուսանկարչական ապացույցները պատերազմում անդադար բռնության մասին, որը, ինչպես ինքը Արուդպրագասամը, իր գլխավոր հերոսը բախտավոր է եղել: բավական է հեռվից դիտելու համար:

Արուդպրագասամի առաջին վեպը, որը տեղի է ունենում մեկ օրվա ընթացքում, գտնվում էր Շրի Լանկայի էթնիկ պատերազմի սրտում, բռնությունը ցատկոտում էր նրա էջերից դիսոնանսի և խափանումների ստադիկ պոռթկումներով:

Երբ Կրիշանը վերջապես վերադառնում է Շրի Լանկա 2009-ին պատերազմի դաժան ավարտից հետո, միայն վերապրածների անեկդոտային պատմությունների, օտարերկրյա վավերագրական ֆիլմերի միջոցով, որոնք մեղադրում են Շրի Լանկայի կառավարությանը պատերազմական հանցագործությունների մեջ, նա հասկանում է իր ժողովրդի տառապանքի ահռելի չափը: Նա գիտեր, որ ինքնատելության տարր կար ինքնատյացության տարր, որը ցանկանում էր պատժել իրեն այն ամենի համար, ինչից փախել էր՝ հնարավորինս դաժանորեն ենթարկվելով դրան, բայց դա նրան հարվածեց հիմա, երբ, հավանաբար, կար նաև կրոնական ինչ-որ բան։ նրա նվիրվածությունը հասկանալու այն հանգամանքները, որոնցում այդքան շատ մարդիկ ջնջվել էին աշխարհից, կարծես նա փորձում էր երևակայության այս գործողության միջոցով մի տեսակ մասնավոր սրբավայր կառուցել այդ անանուն կյանքերի հիշատակին, գրում է Արուդպրագասամը գրքում։ .

Արուդպրագասամի գրության մեջ կա հազվագյուտ շիկացում, մտախոհ տենոր, որը կտրում է արագության պահանջարկը, որը պահանջում է ժամանակակից կյանքը: Այն թույլ է տալիս ընթերցողին դանդաղեցնել և ձգձգել յուրաքանչյուր նրբագեղ նախադասության վարպետության վրա, իր մտքերի ճկունության վրա, որոնք ընդգրկում են գրական և փիլիսոփայական ավանդույթները: Ինձ համար գրելը ինքզինքնասիրության ամենաարժեքավոր ձևն է: Եվ քանի որ մարդկանց մեծամասնության համար առօրյան կյանքի հիմնական բաղադրիչն է, այլ ոչ թե գործողության կամ դրամայի պահերը, ինձ ամենաշատը հետաքրքրում են ներդաշնակության ձևերը, որոնք տեղի են ունենում առօրյա, սովորական կյանքի ընթացքում, ասում է Արուդպրագասամը:

Այս մեդիտացիաները՝ ժամանակի ժամանակի վրա, փոխարինում են ավանդական պատմողական տարրերին, ինչպիսիք են սյուժեն՝ փոխարենը հենվելով անցումներ նշող խզումների ուղեղային գիտակցության վրա: Իմ առաջին վեպում շեշտը դրվեց տեսողության փոխարեն ձայնը պատկերելու վրա, և ես կարծում եմ, որ դա կապված է այն բանի հետ, որ այն, ինչ մենք լսում ենք, կարող է շատ ավելի ապակողմնորոշիչ լինել, քան այն, ինչ մենք տեսնում ենք… Ձայնի վրա կենտրոնանալը ծայրահեղ ապակողմնորոշումը ֆիքսելու միջոց էր: լինելով քաղաքացիական ճամբարում, մինչ ռումբերը ձեր վրա ժամեր շարունակ թափվում են: Երկրորդ վեպի հետ փոխադարձ շեշտադրում կար տեսողության և ձայնի վրա, և դա կապված էր այն փաստի հետ, որ գլխավոր հերոսը բռնություն է զգում միայն երկրորդ ձեռքից՝ համակարգչով դիտվող լուռ պատկերների միջոցով, ասում է նա:

Ինքը՝ Արուդպրագասամը, մեծացել էր երկրի մայրաքաղաքում՝ պաշտպանված լինելով Թամիլ Իլամի ազատագրման վագրերի (LTTE) և հյուսիսում գտնվող կառավարության միջև մոլեգնող պատերազմի տրավմայից՝ իր ընտանիքի հարաբերական հարստության շնորհիվ: Պատերազմի ժամանակ մեծանալով Կոլոմբոյի թամիլական ընտանիքում՝ մենք համոզվեցինք, որ երբեք հանրության մեջ բարձրաձայն չխոսենք թամիլերեն, երբեք չքննարկենք քաղաքականությունը ոչ ընտանեկան շրջանակներում, միշտ մեզ հետ կրենք մեր ինքնության վկայականները, երբեք մենակ դուրս չգանք տնից: մութ, և միշտ որոշակի ձևերով խոսել ոստիկանների և զինվորների հետ: Իմ դասի արտոնությունը մեկուսացրեց ինձ այն առումով, որ իմ ընտանիքը կօգտագործեր մասնավոր մեքենա կամ մասնավոր հիվանդանոց, այլ ոչ թե հասարակական տրանսպորտ կամ պետական ​​հիվանդանոց: այդ առումով մենք ստիպված էինք ավելի քիչ ամենօրյա խտրականության բախվել, քան Կոլոմբոյի թամիլական ընտանիքների մեծ մասը, ասում է նա:

Պատերազմի ավարտին նա տեղափոխվել էր ԱՄՆ՝ Սթենֆորդի համալսարանում փիլիսոփայություն սովորելու, այնուհետև Կոլումբիայի համալսարանում այդ առարկայի դոկտորի կոչում ստանալու համար. Բայց նույնիսկ այն մարդկանց վրա, ում վրա դաժանացել է, պատերազմն իր հետքն է թողնում` ժողովրդի վրա կուտակված հավաքական արժանապատվության հիշողությունները, բարկության, ամոթի կամ վշտի թրծած խարույկները: Մանկության փորձառությունները միշտ փորձառություններ են առանց համատեքստի. նրանք մեզ նորմալ են թվում, քանի որ մենք այլ հղման կետ չունենք։ Իմ մանկության փորձառությունները ազդեցին իմ քաղաքական հայացքների վրա, բայց իրադարձությունը, որն ամենաշատը ազդեց իմ քաղաքականության վրա, իհարկե, պատերազմի ավարտի ընթացքում թամիլցի խաղաղ բնակիչների կառավարական կոտորածներն էին, ասում է նա:

Լեզուների հետ նրա հարաբերությունները մասամբ ձևավորվել են այս քաղաքականությամբ: Նրա հետամուտ լինելը թամիլերեն լեզվին, որը ժամանակին պետք է խոսվեր միայն տանը կամ վստահելի մարդկանց շրջանում, տարիների ընթացքում հրատապություն է ձեռք բերել: Ես սկսեցի կարդալ և գրել թամիլերեն միայն իմ քսան տարեկանում: Այդ ժամանակվանից թամիլերենում աշխատելն ինձ համար շատ կարևոր դարձավ: Ես հիմա որոշ թարգմանություններ եմ անում, բայց դեռ երկար ժամանակ կանցնի, մինչև կզգամ, որ կարող եմ տպագրել թամիլերեն, ասում է նա։

Արուդպրագասամը հարցազրույցի ժամանակ Փարիզում է, Կոլումբիայի գլոբալ կենտրոնների գաղափարների և երևակայության ինստիտուտի անդամ: Դա մի վայր է, որը դեռ պետք է զգալ ինչպես տանը: Տունն այն է, որտեղ ես պահում եմ իմ գրքերը: Ես իմ բոլոր գրքերը թողել եմ Կոլոմբոյում, ուստի այս օրերին ինձ այնքան էլ տանը չեմ զգում, ասում է նա։

Կիսվեք Ձեր Ընկերների Հետ: