Գրող-բանաստեղծ Շարանյա Մանիվանանը իր երկրորդ մանկական պատկերագրքի բանահյուսական բացը լրացնելու մասին

Ջրահարսների հետ Լուսնի լույսի ներքո 35-ամյա Շարանյա Մանիվանանը գտնում է տուն վերադառնալու ճանապարհը

Շարանյա Մանիվաննան (Լուսանկարը՝ Ռահուլ Դև)

Հատվածներ հարցազրույցից

Ինչպես «Ամմուչի Պուչին» (2016), ձեր երկրորդ պատկերագիրքը երեխաների համար՝ «Ջրահարսները լուսնի լույսի տակ» (Կարմիր պանդա, 199 ռու.), նույնպես անսովոր է ձեր թեմայի ընտրությամբ: Ինչպե՞ս եք հասնում այն ​​պատմությանը, որը ցանկանում եք պատմել, և կա՞ որևէ կոնկրետ բան, որը ձեզ ձգեց դեպի ներկա պատմությունը:

Իմ ընտանիքը Mattakalappu-ից է (Շրի Լանկա): Մայրս ասում էր, երբ ես երեխա էի, որ իր հայրենի քաղաքում մի ջրահարս կա, որը լիալուսնի գիշերները լսվում էր ծովածոցում երգելիս։ Այս երևույթը իրական է, սովորաբար վերագրվում է կամ խեցիներին կամ ձկներին և արձանագրվել և փաստագրվել է: Որպես չափահաս, առաջին անգամ մեկնելով Մատտակալապու, ինձ ապշեցրեց, թե ինչպես են ջրահարսների (մեեն մագալների) կերպարները ամբողջ քաղաքում, բայց նրանց մասին տեղեկության բացակայություն կա: Այս բանահյուսական դատարկությունը իմ մեկնարկային կետն էր այս գործի համար: Ջրահարսները Լուսնի լույսի ուղեկից գիրքը, մեծահասակների համար նախատեսված գրաֆիկական վեպը, որը կոչվում է «Հմայքը ջրի վրայով», իմ սկզբնական ուշադրության կենտրոնում էր, բայց մանկական գիրքը համաճարակի ընթացքում ստեղծագործական առաջնահերթություն է ձեռք բերել:

Ինչպիսի՞ հետազոտություն է ենթադրում այս պատմությունը:

Հիշում եմ, թե ինչպես էի նստել Բատիկալոայում՝ առաջին օրը, իմ մոգական գիտահետազոտական ​​ճամփորդություններից մեկում, ուժասպառ լինելով արցունքների աստիճան, և հարցնում էի ինքս ինձ, թե ինչու եմ ընդհանրապես գնացել այնտեղ, և արդյոք իսկապես ինչ-որ բան կար, որ կարող էի մաղել: հավաքական, սերնդային կորուստներ, որոնք նաև իմ ժառանգությունն են։ Հենց հաջորդ օրը ճանապարհը բացվեց, և ես նորից արտասվեցի։ Այդ բանալին բացատրությունն էր մի առեղծվածի, որի շուրջ երկար ժամանակ մտածում էի, մի թեմայի շուրջ, որը չասված էր իմ ընտանիքում. այն մասին, թե ինչպես է իմ մեծ տատիկը կարողացել դուրս գալ իր ամուսնությունից և ինքնուրույն ապրել, մոտավորապես 1930 թվականին: Բատիկալոայի Մուկկուվարները եղել են մայրուղային և մատրիլոկալ, առնվազն մինչև իր սերունդը: Այսպիսով, նա ուներ իր սեփական հողը և գործակալությունը նորից սկսելու համար: Ավելի ուշ ճանապարհորդության ժամանակ ես կարողացա ինքնուրույն գնալ այնտեղ, որտեղ նա ապրում էր: Սա կարող է շոշափելի թվալ, բայց դա այդպես չէ. միայն այն ժամանակ, երբ ես բռնեցի այս բանալին, ինձ համար ամեն ինչ սկսեց հարթվել:

Ես հարցրեցի բազմաթիվ մարդկանց Մատկալապպուում տղամարդու մագալի մասին, երբ ես անցկացնում էի իմ հետազոտությունը. Նրանք շատ բան չունեին ասելու տղամարդկանց մագալի մասին, բայց ինձ այնքան շատ պատմեցին մշակույթի, պատմության, առեղծվածի, կրոնի և ծեսի, էկոլոգիայի, պատերազմի և աղքատության, գենդերային հարաբերությունների և այլ ժողովրդական հեքիաթների մասին: Տղամարդկանց մագալի շուրջ ֆոլկլորային դատարկությունը դադարեց ինձ հիասթափեցնելուց, երբ ինձ համար բացվեցին այս բոլոր այլ ուղիները հասկանալու այն վայրը, որտեղից ես գալիս եմ:

Ջրահարսը այնքան էլ տարօրինակ բան չէ մի վայրում, որտեղ կան վրեժխնդիր երեխաներ և շատ ավելին: Ինչո՞ւ պետք է ձկան պոչով կինը կամ կանացի իրանով ձուկը սովորականից դուրս լինեն: Եվ, իհարկե, ես լիալուսնի գիշերը մտա ծովածոց և ինքս ինձ համար լսեցի այդ խորհրդավոր ձայները: Այս ամենից հետո ես սկսեցի խորամուխ լինել աշխարհով մեկ ջրահարսների մասին պատմություն կարդալու մեջ: Ջրահարսի միջազգային կանոնը հսկայական է: «Ջրահարսներ լուսնի լույսի տակ» գրելը վերաբերում էր մի շարք հեքիաթների ընտրության և թելերի հետ միասին, որոնք առաջ մղում են մոր պատմությունը, որը երեխային ժառանգություն է տալիս պատմություններ:

Գրողը կիսվել է, որ հաճույքով է ստեղծել «Ջրահարսները լուսնի լույսի տակ» նկարազարդումները: (Լուսանկարը՝ Կարմիր Պանդա)

Դուք նշում եք հեղինակի գրառման մեջ, որ հուսով եք, որ սա կխրախուսի ընթերցողներին փնտրել տարբեր մշակույթների պատմություններ և հասկանալ, որ պատմությունները փոխվում են յուրաքանչյուր վերապատմման հետ: Այն ժամանակ, երբ շեշտը դրվում է մշակույթի միաձույլ տեսլականի վրա, միտումնավոր ընտրեցի՞ք կենտրոնանալ ժողովրդական հեքիաթների վրա, որոնք ըստ էության մշակութային պատմության բանավոր շտեմարան են:

Պատմությունների բազմազանություն ունենալը դինամիկ, համոզիչ մարտահրավեր է ներկայացնում միաձույլ մշակութային պարտադրումների համար: Ես, անշուշտ, համաձայն եմ, որ դրանք այս պատճառով կարևոր են սոցիալ-քաղաքական մակարդակում: Ստեղծագործական առումով, սակայն, սա երկրորդական մտահոգություն է։ Ես իմ գրքերում աշխատել եմ առասպելաբանության և բանահյուսության հետ, և այն, ինչ սովորաբար ինձ գրավում է, որոշակի պատմության պաթոսն է, դրա հուզական ներկապնակը: Այլ մշակույթների պատմությունների հետ աշխատելը պետք է ուշադիր լինի, քանի որ կա յուրացման վտանգ: Ես շատ գիտակցում էի դա, երբեմն նույնիսկ խորապես անհանգստանում: Ահա թե ինչու ես պատիվ եմ տալիս իմ առջև պատմողներին, երբ գիրքը բացվում է, և խրախուսում եմ ընթերցողին ուսումնասիրել այնտեղ կարդացած պատմվածքների այլ տարբերակներ: Ես բացահայտեցի, որ ինքս ինձ համար ավելի լավ մոտեցումը ոչ թե հեղինակավոր լինել, այլ խոնարհություն ունենալն է և ստեղծագործության մեջ կասկած, սխալ և երկիմաստություն հյուսելը:

Այն փաստը, որ դու և՛ պատմվածքն էիր անում, և՛ նկարազարդումները հեշտացրե՞լ է քո գործը:

Ինձ դուր եկավ Ջրահարսները լուսնի լույսի տակ նկարազարդումներ ստեղծելը: Թեև ես երկար ժամանակ նկարում էի և նկարում էի ձեռքով, բայց այս գրքով միայն սկսեցի թվայնորեն նկարազարդել: Նոր հմտություններ սովորելը, ինչպես նաև առկա հմտությունները նոր միջավայրին փոխանցելը հետաքրքիր, ինչպես նաև դժվար էր: Գիրքը հավաքելու ամենավերջին փուլում իմ մեջ նկարազարդողն ավելի շատ խոսք ուներ, քան գրողը. հիշում եմ, որ մեկ էջի տեքստի կեսը հանեցի, որպեսզի բառերը, օրինակ, չխորտակեն պատկերը: Շատ հետաքրքիր էր սա դիտել իմ մեջ։

Գրքի շապիկը.

Դուք նաև աշխատում եք մեծահասակների համար նախատեսված գրաֆիկական վեպի վրա։ Ի՞նչը ստիպեց ձեզ անցնել պատմվածքի ավելի տեսողական ռեժիմի:

Ես փորձում էի հիշել, թե ինչու/երբ կոնկրետ որոշեցի համարձակվել նաև նկարազարդ գրքեր ստեղծել: Կարծես չեմ կարող որպես այդպիսին ճանաչել էպիֆանական պահը: Ես նկարում էի իմ ուշ պատանեկությունից՝ հաճույք ստանալու և ընկերների համար նվերներ պատրաստելու համար: Երբ ես ավարտեցի «Կոնխոլոգիա» պատմվածքի գրելը իմ «Քահանայապետը երբեք չի ամուսնանում» (2016) ժողովածուի մեջ, ես հասկացա, որ ավելին պետք է ստեղծել: Ես, անշուշտ, գիտեի, երբ 2017 թվականին իմ հետազոտությունն էի անցկացնում Մատտակալապպուում, որ ցանկանում էի, որ այն հայտնվի գրաֆիկական վեպում: Ես այնքան երկար էի նկարում, որ դա բնական էր, ոչ թե կարևոր որոշում, թեև, իհարկե, այդպես էր:

Ես ավարտեցի «Հմայքը ջրի վրայով» գրելը «Ջրահարսներ լուսնի լույսի» թողարկումից մի քանի շաբաթ առաջ, և այս տարվա մեծ մասը կաշխատեմ նկարազարդումների վրա: Հմայքը… և Լուսնի լույսը… կիսում են սիրտը և աշխարհագրությունը, բայց շատ տարբեր են, և երկուսում էլ միայն մի փոքր համընկնում են ջրահարսի պատմությունների միջև: Հմայքը… խորանում է այն վշտի և խավարի մեջ, որը Լուսնի լույսը… ընդունում է, բայց չի կարողանում ուսումնասիրել: Այն պատմում է Իլան՝ ջրահարսը, որին Ամման և Նիլավոլին միասին պատկերացնում են Ջրահարսներում… Ես գրել եմ շատ միայնակ կերպարներ, բայց Իլան կարող է նրանցից դեռ ամենամենակյացը լինել:

Կիսվեք Ձեր Ընկերների Հետ: