Գաոն Բուրա. Ասամի պատմության մի գլուխ, այժմ վերաշարադրված

Գյուղապետերն այժմ հայտնի կլինեն որպես Գաոն Պրադհաններ, քան Գաոն Բուրաս: Ինչո՞ւ է Ասամի կառավարության քայլը քննադատության ենթարկվել:

All Assam Gaon Bura ասոցիացիայի կողմից կայացած հանդիպման ժամանակ: (Էքսպրես լուսանկար)

Այս ամսվա սկզբին Ասամի կաբինետը հայտարարեց, որ Գաոն Բուրասը (գյուղապետ)՝ շրջանի վարչակազմի գյուղական մակարդակի ֆունկցիոներները, այսուհետ կկոչվեն «Գաոն Պրադհաններ»: Թեև դա դեռ պետք է ծանուցվի, այդ քայլը քննադատության է ենթարկվել Ասսամում մի քանիսի կողմից՝ որպես պարտադրանք պետության մշակույթի և լեզվի վրա:

Տեղեկագիր| Սեղմեք՝ օրվա լավագույն բացատրությունները ձեր մուտքի արկղում ստանալու համար

Գաղութային տերմին

Ասամում Գաոն Բուրայի ինստիտուտը սկիզբ է առել գաղութատիրության ժամանակաշրջանից, երբ բրիտանացիները գյուղի ամենատարեց մարդուն նշանակեցին որպես ղեկավար, ով կվերահսկեր որոշակի տարածքում հողի և եկամուտների հետ կապված հարցերը: Պաշտոնը սովորաբար բաժին էր ընկնում ամենատարեց, ամենագիտակ մարդուն, ով լավ անձնական կապեր ուներ գյուղի կամ փոքր գյուղերի բոլորի հետ: Արունաչալ Պրադեշում նույնպես Գաոն Բուրասը (և Բուրիսը) գյուղի մակարդակով ամենակարևոր պաշտոնյաներն են:

Անկախությունից հետո կառավարությունը շարունակեց կառույցը և Գաոն Բուրան դարձրեց Ասամի եկամուտների և աղետների կառավարման վարչության պաշտոնական մաս՝ մեծացնելով նրա պարտականությունները և, ի վերջո, ներդրելով փոքր հոնորար այդ դերի համար:

Պրասանտա Կումար Բորան, ով All Assam Gaon Bura ասոցիացիայի և Tezpur մոտակայքում գտնվող Մազգաոն գյուղի Գաոն Բուրայի անդամ է, ասաց, որ դերը հարգում է, և պարտականությունները սկզբում ներառում էին ծնունդների, մահերի գրանցում, եկամուտների հավաքագրում, վեճերի լուծում և այլն: .

Ըստ դոկտոր Ջահնաբի Գոգոյի՝ Դիբրուգարի ​​համալսարանի պրոֆեսոր, որը մասնագիտացած է Ասամի միջնադարյան պատմության մեջ, մինչդեռ բուրանջիս , (Ահոմի դարաշրջանի տարեգրությունները) չունեն Գաոն Բուրա բառը, հայեցակարգը որոշ ձևով գոյություն ուներ նույնիսկ նախագաղութային շրջանում:

Տարիների ընթացքում Գաոն Բուրան դարձավ կենտրոնական գյուղական, գյուղական կյանքում և անխուսափելիորեն տեղ գտավ 19-րդ դարի մի շարք գրվածքներում, ներառյալ վեպերն ու պիեսները: Նրանց թվում է ասամացի գրականագետ Պադմանաթ Գոհայն Բարուայի հանրահայտ սոցիալական պիեսը, որը կոչվում է «Գաոն Բուրա»:

Ներկայիս դերը

Ըստ Բորայի, եթե նախկինում դա ժառանգական պաշտոն էր (հորից որդի էր փոխանցվում), ապա այսօր այն պահանջված պաշտոն է, որը անցնում է շրջանի վարչակազմի կողմից անցկացվող մրցութային հարցազրույցի անցկացում:

Գաոն Բուրային վճարվում է 9000 ռուփի ամսական հոնորար (ավելացել է երկու անգամ Ասամում BJP կառավարության օրոք՝ 4000-ից և 6000-ից) և 2020 թվականին: Մեկը պետք է լինի X դասի անցագիր, և կառավարության նոր որոշման համաձայն՝ պաշտոնի համար դիմելու համար նվազագույնը 30 տարեկան (վերին սահմանը 65):

Ասամում կա մոտ 6000 Գաոն Բուրաս, որոնց թվում կան նաև մի քանի կանայք: Բորան ասաց, որ կանայք, ովքեր «Գաոն Բուրաս» էին, այնքան էլ տարածված չէին (մոտ 3 տոկոս), և նրանք կվերցնեին իշխանությունը, եթե իրենց ամուսինները մահանային:

Դրանք գյուղի մակարդակով թաղապետարանի աչքերն են, քիթը, ականջը, ասաց պետեկամուտների վարչության աշխատակիցը՝ հավելելով, որ դրանք կամուրջ են ծառայել թաղապետարանի և գյուղի միջև։

Գաոն Բուրային վերապահված են մի շարք պարտականություններ՝ սկսած գյուղի բնակչության գրանցամատյան վարելուց, հողային հաշվառումներից, եկամուտների հավաքագրման հարցում մազադարին օգնելուց, ցամաքի վրա որևէ ոտնձգության դեպքում ծանուցելով շրջանի սպաներին, ի թիվս այլոց՝ օգնելով ոստիկանությանը հետաքննել հանցագործությունը:

Վերջին տարիներին նրանց դերն ավելի բազմաբնույթ է դարձել՝ լինի դա բնական աղետների ժամանակ, ինչպիսին է ջրհեղեղը, օգնություն տրամադրելը, գյուղում Covid-19-ի դեպքերի գրանցամատյանի պահպանումը, պատվաստումների ճամբարների կազմակերպումը, ընտրությունների ժամանակ որպես խցիկի մակարդակի սպաներ, մյուսները.

Գաոն Բուրայի մեկ այլ կարևոր պարտականությունն այն է, որ նա կարող է տալ «Գաոն Բուրայի վկայագիր», վկայագիր, որը որոշում է ձեր մշտական ​​բնակության վայրը որոշակի գյուղում», - ասաց Բորան: Քաղաքացիների ազգային ռեգիստրի (NRC) թարմացման ընթացքում Գաոն Բուրայի վկայականը որոշիչ դարձավ կանանց համար (ովքեր չունեին այլ փաստաթղթեր) իրենց ամուսինների և ծնողների հետ կապեր հաստատելու համար:

Բանավեճ

Կառավարությունը պատճառաբանել է, որ մի շարք երիտասարդներ (և կանայք) ​​դառնում են Գաոն Բուրաս, և, հետևաբար, «Բուրա» (ասամերեն նշանակում է ծեր) բառն այլևս տեղին չէ: Դիբրուգարհի համալսարանի ասամերենի թոշակի անցած պրոֆեսոր Կարաբի Դեկա Հազարիկայի կարծիքով, նույնիսկ եթե «Բուրա» բառացիորեն ասամերեն նշանակում է հին, բառն ավելի շատ տատանումներ ունի: Նույնիսկ գյուղական կյանքում ընտանիքի ամենավագ անդամին (նույնիսկ եթե նա կարող է առանձնապես մեծ տարիք չունենալ) կոչվում է տան «Բուրա»: Դա կարող է նշանակել նաև իմաստուն, բանիմաց: ասաց նա՝ հավելելով, որ տարիքային գործոնի պատճառով իմաստ չունի այն փոխել Պրադհանի։ Դա ասամերեն լեզվի գեղեցիկ, պատմականորեն հարուստ բառ է, ասաց նա:

Բորան համաձայնեց, որ այդ բառը պատմական է, բայց մատնանշեց, որ տարիների ընթացքում այն ​​նաև ծաղրի առարկա է դարձել: Երբեմն մարդիկ այս բառը հեգնանքով են օգտագործում՝ նշելու մեկին, ով դանդաղ կամ հիմար է: Այդ կերպ Գաոն Պրադհանն ավելի մեծ հարգանք է վայելում, ասաց նա։

Կիսվեք Ձեր Ընկերների Հետ: