Շանի Շինգնապուր. ինչպես 400-ամյա ավանդույթը փլուզվեց հազիվ չորս ամսում

Այն, որ կապանքները հանվեցին Գուդի Պադվայի օրը՝ Մահարաշտրիական Նոր տարին, պերճախոսորեն խոսում է նորը ընդունելու և հինը թափելու իրենց ճանապարհին դեպի խաղաղություն և առաջընթաց տանող մահարշտրիական հարուստ ավանդույթի մասին:

Նվիրյալները, այդ թվում կանայք, երկուշաբթի օրը աղոթում են Շանի Շինգնապուրի սրբավայրում: (Էքսպրես լուսանկար՝ Sandeep Daundkar)

Այն, ինչը չէր կարող տեղի ունենալ 400 տարվա ընթացքում, վերջապես փլուզվեց հազիվ չորս ամսում Մահարաշտրայի Ահմեդնագար թաղամասի Շանի Շինգնապուր տաճարում: Ո՛չ, չկար քաղաքական կուսակցություններ, որոնք բարձրացնում էին դեցիբելի մակարդակը կամ խելագարվում էին իրենց ճանապարհով անցնելու համար: Դա պարզ քայլ էր՝ առաջ գնալու գլուխները բարձր պահած և վճռականություն, որն ուղղակի անժխտելի էր:

Իսկ արարքը կատարել է ոչ այլ ոք, քան իրենք՝ կանայք: Երբ ուսանողուհի Պրիյանկա Ջագթապը (21) և Պուշպակ Կևադկարը (31), ով վարում է ավտոդպրոց, մտան Շանի Շինգնապուր տաճարի սրբավայրը, այն սուրբ հարթակը, որտեղ տեղադրվել էր Շանիի ժայռային կուռքը, և երկրպագություն մատուցեցին երեկոյան 5.15-ին։ , նրանք խախտեցին դարավոր անճաշակ սովորույթը, որը լայնորեն տարածված էր նահանգի տաճարներում, և այն, որը կանանց վերածում էր երկրորդ կարգի քաղաքացիների Մահարաշտրայում:

ԿԱՐԴԱՑԵՔ. Խախտելով 400-ամյա ավանդույթը՝ կանայք մտնում են Շանի Շինգնապուրի ներքին սրբավայր.

Հատկանշական է, որ շատերը կարծում են, որ իրենց առաջին մուտքը տաճարի ներքին սրբավայր վերականգնել է մի պետության վստահելիությունը, որը հայտնի է իր առաջադեմ գաղափարներով, և որտեղ հեղափոխական կանայք, ինչպիսիք են Ջիջաբայը, Սավիտրիբայ Ֆուլեն և Ահիլյաբայ Հոլկարը ղեկավարում էին ճակատից:

Այն, որ կապանքները հանվեցին Գուդի Պադվայի օրը՝ Մահարաշտրիական Նոր տարին, պերճախոսորեն խոսում է նորը ընդունելու և հինը թափելու իրենց ճանապարհին դեպի խաղաղություն և առաջընթաց տանող մահարշտրիական հարուստ ավանդույթի մասին:

Ե՛վ Ջագթապը, և՛ Կևադքարը պատկանում են Բհումատա Մահիլա բրիգադին: Նրանք ավելի վաղ եղել են Տրուպտի Դեսաիի գլխավորած Բհումատայի բրիգադի մի մասը: Դեսաին, ով մնաց անդրդվելի և անսասան կանանց աղոթելու հիմնարար իրավունքը պաշտպանելու իր հանձնառության մեջ, այնուհետև արժանիորեն բարձրացավ սուրբ հարթակ ուղիղ երեկոյան 7.05-ին և երկրպագություն մատուցեց: Ինչպես նա հայտնի ասաց՝ Ye Naari Shakti ki jeet hoyee hain (Սա կանանց իշխանության հաղթանակն է), Դեսաին քայլեց այն ճանապարհով, որը քչերն էին համարձակվել անել ավելի քան 400 տարվա ընթացքում:

ԿԱՐԴԱՑԵՔ. Կանանց արգելել են մուտք գործել կենտրոնական սրբավայր, խնդրել են ցույց տալ դատարանի որոշումը

Կին ակտիվիստների համար նրա պայքարի սկիզբը դրվեց անցյալ տարվա նոյեմբերի 28-ին, երբ մի կին մտավ ներքին սրբավայր: Սրբազան հարթակը կոչվում է sanctum sanctorum, որտեղ 2011 թվականից արգելվում է թե՛ տղամարդկանց, թե՛ կանանց մուտքը։ Միայն տաճարի քահանային՝ արական սեռի, տրվել է բարեպաշտության իրավունքը:

Այն բանից հետո, երբ կինը նոյեմբերի 28-ին մտավ ներքին սրբավայր, ամբողջ դժոխքը փլուզվեց: Շինգնապուրի գյուղացիները, որտեղ կրթված մարդկանց գտնելը դժվար է, կորցրել են իրենց սառնասրտությունը: Նրանք բողոքեցին, լաց եղան և մեկ օրով փակեցին բիզնեսը:

Անվտանգության յոթ աշխատակիցներ, ովքեր կարճացել են այն վայրից, որտեղ կնոջը հաջողվել է մուտք գործել, ուղարկվել են իրերը հավաքելու: Ներքին սրբավայրի շուրջ անվտանգությունը խստացվել է, ավելի շատ տեսախցիկներ են տեղադրվել և բոլորին զգուշացվել է ավելի զգոն լինել՝ կանանց հեռու պահելու համար: Ոչ ոք չգիտեր, թե կինը որտեղից է եկել և որտեղ է անհետացել։ Նրա ինքնությունը մինչ օրս անհայտ է մնում։ Անկախ նրանից, թե նա դա դիտավորյալ է արել, թե դա պատահաբար է տեղի ունեցել, ոչ ոք չգիտի: Եթե ​​նույնիսկ իմանային, ոչ ոք պատրաստ չէ այդ ամենը մերկացնել:

Միջադեպը ցնցել է Շինգնապուրը, ինչպես երբեք: Գյուղացիների, տաճարի հոգաբարձուների և քահանաների հավաքական փունջը չկարողացավ մարսել այն փաստը, որ մի կին մտավ սուրբ հարթակ: Ըստ երևույթին, այդ գիշեր նրանք չկարողացան աչք անել: Հաջորդ օրը նրանք վեր կացան և կատարեցին մաքրագործման արարողություն, որը կոչվում էր դհուդհ աբհիշեք:

Մինչ ամբողջ գյուղը դիտում էր, հարթակը կաթով ողողված էր, և մանտրաներ էին բերանները՝ կարծես օդը մաքրելու համար մի գյուղում, որտեղ փոշին անընդհատ մտնում է թոքերդ ու աչքերդ և հաստ շերտով քսում դեմքդ: Քանի որ իրենց գյուղն ավելի ու ավելի մեծ արձագանք էր ստանում Մահարաշտրայի մտավորականների կողմից որպես անցանկալի արարքի համար, գյուղացիներն ու հոգաբարձուները լարվեցին իրենց խստորեն հերքելու, որ տաճարի տարածքներում մաքրագործման որևէ դրամա իրականացվել է:

Երբ այս կայքը փորձեցին խոսել հոգաբարձուների և տաճարի քահանաների հետ և հարցաքննել նրանց, թե արդյոք նրանք դիմել են որևէ նման արարքի, նրանք ձևացնում էին անտեղյակություն և նկարագրում էին կաթի մաքրումը որպես ամենօրյա պրակտիկա: Բայց Տրուպտի Դեսաին դրանից ոչ մի բան չէր ունենա, նա համարեց դա ոչ միայն տհաճ, այլև չափազանց ստորացուցիչ արարք մի երկրում, որը երդվում է երկու սեռերի հավասարության վրա:

Անգամ 66 տարի անց այն բանից հետո, երբ մեր Սահմանադրությունը երաշխավորեց և՛ տղամարդկանց, և՛ կանանց հավասար իրավունքներ, կանայք բացահայտորեն նվաստացվում են պաշտամունքի վայրերում, նրանց հիմնարար իրավունքները ջախջախվում են հրապարակայնորեն, իսկ կանանց մաքրությունը կասկածի տակ առնող բոլորովին ռեգրեսիվ պատկերացումները լկտիաբար խաղարկվում են, ասում է առևտրի մասնագետ Դեսայը: շրջանավարտ, ով ակտիվություն է սկսել քոլեջի տարիներին և դրանից հետո երբեք հետ չի նայել:

Դեսաին ասաց, որ նոյեմբերի 28-ի միջադեպը և Սինգնապուր գյուղի բնակիչների պահվածքը դրա հետևանքով հարվածել են իրեն: Գյուղացիներն այդպես արձագանքեցին, քանի որ նրանց գլխում սխալ գաղափարներ են արմատացել. դաշտանային կանանց անմաքուր և անմաքուր լինելը: Եվ այս հնացած մտածելակերպը, ասում է Դեսաին, տարածվում է ամենուր, ինչի արդյունքում Մահարաշտրայում տաճար առ տաճար դուրս են մղում կանանց ներքին սրբավայրից: Անհանգստացնողը և՛ պետության, և՛ կենտրոնական իշխանությունների արձագանքն է, որոնք կատարելապես հանդիսատես են խաղացել: Հետևաբար, ես մտածեցի, որ ժամանակն է վերցնել գրկախառնությունները և վերջնականապես դադարեցնել տաճարներում իրականացվող ատելության կանանց արշավը և հաստատել մեր Սահմանադրությամբ երաշխավորված մեր հիմնարար իրավունքը, ասում է Դեսաին՝ յոթ տարեկան երեխայի մայրը:

Դեկտեմբերի 20-ին Դեսաին և նրա Բհումատայի բրիգադի երեք անդամները փորձեցին մտնել տաճարի ներքին սրբավայր: Բայց չկարողացան իրականացնել իրենց մտադրությունը, քանի որ անվտանգության աշխատակիցները ձախողեցին նրանց հայտը: Այնուհետև բրիգադը 8 օր ժամանակ տվեց Շինգնապուրի տաճարի ղեկավարությանը, որպեսզի փոխի իրենց դիրքորոշումը, հակառակ դեպքում բախվի նրանց բարկությանը: Դա չաշխատեց: Հունվարի 26-ին Դեսաին Մահարաշտրայի տարբեր շրջաններից 1500 կանանց հետ միասին որոշեց ներխուժել Սինգնապուր տաճարը, սակայն նրանց փորձը ձախողվեց, քանի որ Ահմեդնագարի ոստիկանությունը կանգնեցրեց և կալանավորեց նրանց տաճարից մոտ 50 կմ հեռավորության վրա:

Մինչ հեռուստաալիքները նվագում և վերարտադրում էին աշխույժ Դեսային և նրա ագրեսիվ փունջը փռված հատակին, ընդդիմանալով ոստիկանության փորձերին կանգնեցնելու նրանց երթը, ազգը հետևում էր, թե ինչպես են վարվում իր կանանց հետ: Դա, ըստ երևույթին, հուզել է Մահարաշտրայի գլխավոր նախարար Դեվենդրա Ֆադնավիսին, ով թվիթերում գրել է, որ տղամարդիկ և կանայք արժանի են հավասար հարգանքի պաշտամունքի վայրերում: Այնուհետև նա հանդիպեց Դեսային և նրա թիմին՝ անձամբ խոստանալով հարգել կանանց աղոթելու իրավունքը:

Դեսաին միևնույն ժամանակ հայացքը ուղղեց Նաշիկի Տրիմբակեշվար տաճարին, որտեղ նույնպես կանայք նույն ճակատագրին են արժանանում՝ արգելված լինելով ներքին սրբավայրից: Կաշի Վիշվաշվեր տաճարը, ինչպես Տրիմբակեշվարի տաճարը, երկրի 12 ջյոթիրլինգներից մեկն է: Kashi Vishwashwer տաճարում կանանց թույլատրվում է մտնել հիմնական սրբավայր, բայց ոչ Տրիմբակեշվարում… Ինչպե՞ս կարող են լինել երկու կանոններ տաճարներում, որոնք երդվում են նույն սկզբունքներով և ծեսերով: Թվում է, թե դա հանգում է տղամարդկանց կողմից գերակշռող հասարակության պահպանողական մտածելակերպին…

Դեսաին ասաց, որ ժամանակն է, որ ազգը վերացնի կանանց հպատակեցնելու միտումները: Դարեր շարունակ տղամարդկանց գերիշխող մեր հասարակությունն ուներ իր ճանապարհը: Արդյունքում կանայք երբեք չստացան իրենց արժանի տեղի հպարտությունը: Եթե ​​երեխայի ծնունդը մեր ընտանիքներում ամենամեծ տոնն է, ապա ինչպե՞ս կարող են անմաքուր անվանել այն գործընթացը, առանց որի երեխան չի կարող գալ այս աշխարհ: նա հարցնում է.

Նույնիսկ մեր սուրբ գրությունները տղամարդուն համարում են թերի առանց կնոջ: Լորդ Շիվան կոչվում էր թերի, առանց նրա կողքին Պարվատիի… Այդ դեպքում ինչու են կանայք ստանում երկրորդական բուժում… Ինչու նրանք չեն կարող հավասար դիրքերում լինել տղամարդկանց հետ:

Մինչդեռ մարտի 31-ին և ապրիլի 1-ին Բոմբեյի բարձրագույն դատարանը ակտիվիստ Վիդյա Բալի և մյուսների միջնորդությամբ հանձնարարեց նահանգի կառավարությանը պաշտպանել կանանց աղոթելու հիմնարար իրավունքը: Նրանք, ովքեր խոչընդոտում են կանանց մուտքը պաշտամունքի վայրեր, պետք է ձերբակալվեն… դատարանի որոշմամբ նրանց սպառնում է վեց ամսվա ազատազրկում:

Զինված Բոմբեյի Գերագույն դատարանի որոշմամբ՝ Դեսաին և նրա Բհումատայի բրիգադի 30-ական կանայք որոշել էին գրոհել Շանի Շինգնապուր տաճարը ապրիլի 2-ին, որը, ի դեպ, շաբաթ էր, այն օրը, երբ Լորդ Շանիի նվիրյալները բազմում էին տաճարները:

Քանի որ Մահարաշտրայի կառավարությունն ինքը երդում է ներկայացրել բարձր դատարան, որ հարգում է տղամարդկանց և կանանց հավասարությունը պաշտամունքի վայրեր մուտք գործելու հարցում, լայնորեն ակնկալվում էր, որ ապրիլի 2-ին կին ակտիվիստներն իրենց օրը կանցկացնեն, և Մահարաշտրան կկարողանա. նոր տերև շուռ տալ՝ կանանց տալով իրենց հպարտությունը պաշտամունքի վայրերում: Օրվա ընթացքում պարզ դարձավ, որ ոչ իշխանությունը, ոչ էլ հնացած մտածելակերպ ունեցող մարդիկ պատրաստ չէին հարգանքի որևէ նշույլ ցույց տալու իրենց մայրերին, քույրերին և դուստրերին:

Եվ ինչպես պարզվեց, կին ակտիվիստները, որտեղ փաստացիորեն դուրս էին մղվել սուրբ տաճարի տարածքից, ակտիվիստներն ասացին լավ ծրագրված ռազմավարություն: Պարզ էր, որ ոստիկանությունը, շրջանի վարչակազմը, գյուղացիները, տաճարի հոգաբարձուները բոլորը միացել էին մեզ տաճարի տարածքից դուրս հալածելու համար հենց այն ժամանակ, երբ մենք նոր էինք ներս մտել: Չնայած բարձր դատարանի որոշմանը, որն ընդգծում էր, որ կանայք աղոթելու հիմնարար իրավունք ունեն, մեզ նույնիսկ թույլ չտվեցին աղոթել, մոռանալով, որ թույլ տվեցինք մեզ երկրպագություն մատուցել տաճարի առանցքային սրբավայրում, տրտնջաց Դեսաին:

Ամեն ինչ կարող էր պատահել… Մենք այսօր բախտավոր ենք, որ ողջ ենք: Ինչպես գյուղացիները մեղադրում էին մեզ, մենք մտածում էինք, որ մեզ լինչի կենթարկեն… Այն, ինչ նրանք եկան մեզ վրա, ցույց տվեց իրենց մտադրությունը: Նրանք իրենց եղունգներով քորում էին մեզ, քաշում նրա ձեռքերը և ամենակեղտոտ արտահայտություններն օգտագործում մեր դեմ։ Նրանցից մեկի ձեռքին դանակ է եղել, մի քանիսը ամուր լատիներ են բռնել։ Տղամարդիկ նույնպես հուսահատ վիճակում հարձակվեցին մեզ վրա։ Եթե ​​նրանք խոսում են տաճարի սրբությունը պաշտպանելու մասին՝ դաշտանային կանանց հեռու պահելով, ապա ինչպե՞ս են արդարացնում, որ տղամարդիկ հարբած են գալիս, իսկ կանայք՝ կեղտոտ խոսքերով: նա պնդում էր. Դեսաիի մեղադրանքը կտրականապես հերքվեց գյուղացիների և Շինգնապուր սարպանչի կողմից:

Դեսաին ասաց, որ իրենք չէին ակնկալում, որ իրադարձություններն այս կերպ կզարգանան, հատկապես հաշվի առնելով այն խիստ բառերը, որոնք օգտագործեց բարձր դատարանը իր վճռում, և կառավարությունը գրավոր հայտարարեց, որ չի հավատում գենդերային խտրականությանը: Բայց մենք մտածում էինք՝ այս կառավարությունը հարգո՞ւմ է երկրի օրենքը, թե՞ ոչ… Երկրի Սահմանադրությունը, որը տղամարդկանց և կանանց հավասար իրավունքներ է տալիս, որևէ նշանակություն ունի՞ պետական ​​իշխանության համար։ Հարցրեց Դեսաին` նկարագրելով ապրիլի 2-ը որպես սև օր, երբ սպանվեց երկրի Սահմանադրությունը, որը պաշտպանում է տղամարդկանց հավասարությունը:

Այսօր, երբ նա խախտեց 400-ամյա ավանդույթը, Դեսաին ասաց, որ վիրավորվել է գլխավոր նախարար Դեվենդրա Ֆադնավիսի մեկնաբանությունից: Վարչապետն ասել էր, որ մենք դա անում ենք հրապարակայնության համար… Մենք իսկապես վիրավորված էինք նրա մեկնաբանությունից: Իսկ այսօր մենք նրանից դեռ ոչինչ չենք լսել…,-ասաց նա։

Շինգնապուր տաճարի ղեկավարությունը միշտ պնդում էր, որ թե՛ տղամարդկանց, թե՛ կանանց արգելված է ներքին սրբավայրից: Այսպիսով, որտե՞ղ է կանանց թույլ տալու հարցը, որտեղ տղամարդիկ չեն թույլատրվում: ասաց գյուղի սարպանչ Բալասահեբ բանկը։ Խոսքը կանանց մաքրության կամ անմաքրության մասին չէ։ Իրականում, հարթակը, որտեղ տեղադրվել է Շանիի կուռքը, հազիվ թե որևէ մեկի համար տեղ ունենա ոտքերը դնելու համար: Փոքր տարածության վրա մարդիկ առաջարկում են ծաղիկներ, ծաղկեպսակներ և ձեթ։ Տեղն ինքնին սայթաքուն է։ Ինչպես կարող է ինչ-որ մեկը իր ոտքերը դնել այնտեղ… Մենք միայն տղամարդ քահանայի թույլ ենք տալիս մտնել կենտրոնական սրբավայր, ասաց նա:

Սակայն Գուդի Պադվայի օրը Bankar-ը սլացավ և թույլ տվեց կին ակտիվիստներին անցկացնել իրենց օրը: Դեսաին վիճել էր, որ երբ տաճարը թույլ էր տալիս տղամարդ քահանայի մուտք գործել սրբավայր, ինչո՞ւ նրանք չէին վարձում կին քահանայի ծառայությունները:

Իրականում, իրենց ռեգրեսիվ մտածելակերպի պատճառով, որ կանայք անմաքուր են, նրանք կանանց հեռու են պահում տաճարից, ասաց Դեսաին:

Ուրբաթ օրը Devasthan Trust-ը զիջեց միայն այն բանից հետո, երբ որոշ գյուղացիներ մտան ներքին սրբավայր՝ որպես աստվածության ծիսական լոգանքի մի մաս, որը կատարվում է տարին երեք անգամ: Քանի որ Բոմբեյի Գերագույն դատարանն ասել է, որ եթե տղամարդկանց թույլատրվում է, ապա կանայք նույնպես պետք է թույլատրվեն ներքին սրբավայրում, ուստի մենք համաձայնեցինք բացել դարպասները բոլոր նվիրյալների համար: Դեսաին ասաց, որ վստահությունն այլ տարբերակ չունի:

Բարձր դատարանի գործողությունների վախը ստիպեց նրանց հերթ կանգնել: Դեսաին, ով գլխավորում է Բհումատայի բրիգադը և Բհումատա Ռանգինի բրիգադը՝ որպես հիմնադիր-նախագահ, այժմ կոչ է արել խախտել հնացած և հակականանց ավանդույթներն ու համոզմունքները երկրի բոլոր երկրպագության վայրերում: Yeh Jung Jaari Rahengi…մենք պայքարելու ենք այնքան ժամանակ, մինչև աղոթելու մեր սահմանադրական իրավունքը հարգվի Մահարաշտրայի բոլոր տաճարներում և ամբողջ նահանգում: Բհումատայի բրիգադն ունի 21 մասնաճյուղ ամբողջ նահանգում՝ 4000 անդամներով:

Դեսաին, ով արդեն դարձել է Մահարաշտրայում աղոթելու իրավունքի կանանց շարժման դեմքը, ծրագրում է իր շարժումը տարածել համազգային: Այսօր Շանի Շինգնապուրն է, ապրիլի 13-ին Մահալաքսմի տաճարը Կոլհապուրում, իսկ մայիսին՝ Սաբրիմալայի տաճարը: Որտեղ էլ որ կիրառվի գենդերային խտրականություն, այս երկրի կանայք կպահեն աղոթելու իրենց իրավունքը: Մենք նաև կհանդիպենք վարչապետ Նարենդրա Մոդիի հետ և կպահանջենք օրենք ընդունել՝ ապահովելու սրբավայրերում աղոթելու մեր հիմնարար իրավունքը, ասաց նա:

Ողջունելով կին ակտիվիստներին՝ սպանված ռացիոնալիստ, դոկտոր Նարենդրա Դաբհոլկարի որդին՝ Համիդ Դաբհոլկարն ասաց. Դոկտոր Դաբհոլկարն էր, ով առաջին անգամ սկսեց շարժումը 1998 թվականին: Նա դոկտոր Շրիրամ Լագուի, Բաբա Ադհավի և այլոց հետ ձերբակալվեցին այն բանից հետո, երբ նրանք երթ էին սկսել այնտեղից։ պետության տարբեր մասերում։ 2001թ.-ին հայրս նույնպես ՊԻԼ էր ներկայացրել բարձրագույն դատարան, որը մինչ օրս առկախ է մնացել:

Համիդն ասաց. «Այսօրվա զարգացումը արդարություն է այն մտքերի և իդեալների համար, որոնց պաշտպանում էր բժիշկ Նարենդրա Դաբհոլկարը:

Կիսվեք Ձեր Ընկերների Հետ: