Բացատրված. Նշաններ Այոդյա Ռամի տաճարի ճամփորդության մեջ
Այն իրադարձությունները, որոնք տանում են դեպի Այոդհյա Ռամի տաճարի Բհումի Պուջանի արարողությունը, ձևավորել են ամենաերկար ճանապարհորդություններից մեկը՝ իրավական, մշակութային, կրոնական և քաղաքական, Հնդկաստանի պատմության մեջ՝ սկսած Անկախությունից առաջ: Հետադարձ հայացք դեպի ճամփորդության որոշ հանգրվաններ:
Օգոստոսի 5-ին Այոդյայում կայանալիք միջոցառման նախապատրաստական աշխատանքները. (Էքսպրես լուսանկար՝ Պրեմ Նաթ Պանդեյ) 1989 թվականի նոյեմբերի 9-ից, երբ Վիշվա Հինդու Փարիշադը (VHP) այստեղ անցկացրեց շիլանյաներ, մինչև չորեքշաբթի՝ օգոստոսի 5-ը, երբ վարչապետ Նարենդրա Մոդին դրեց 40 կգ արծաթե աղյուս՝ Ռամի տաճարի շինարարությունը սկսելու համար, Այոդյան ականատես եղավ խառնաշփոթի։ պատմական, մշակութային, կրոնական և քաղաքական իրադարձություններին:
Եթե Շիլանյաները նշանավորեցին Կոնգրեսի անկման սկիզբը, ապա Հնդկաստանի առաջատար քաղաքական կուսակցությունը, Ռամ Մանդիր Բհումի Պուջանի արարողությունը նշանակում է BJP-ի կողմից բերված նոր քաղաքականության առաջացումը:
1858. Պուջա տարածքում
Նոյեմբերի 30-ին Մոհդ Սալիմի կողմից FIR էր հարուցվել մի խմբի դեմ Նիհան Սիկհերը, ովքեր ծեսեր էին անցկացնում Բաբրի մզկիդի ներսում: Շիթալ Դուբեյը, Ավադի կայարանի աշխատակիցը, իր զեկույցում գրել է. Պարոն Նիհան Սինգհ Ֆաքիր Խալսա Փանջաբի բնակիչը կազմակերպել է Գուրու Գոբինդ Սինգհի Հավանն ու Պուջան և կանգնեցրել Շրի Բհագվանի խորհրդանիշը Մասջիդի տարածքում: Վեճն ու անկարգությունները հանգեցրին նրան, որ բրիտանացիները յոթ ոտնաչափ բարձրությամբ պատ կառուցեցին, որպեսզի բաժանեն հինդուների և մուսուլմանների պաշտամունքի վայրերը:
1885. Տաճարի գործ
Ռաղուբար Դասը, ով իրեն ներկայացնում էր որպես մահանթ արտաքին բակի chabutra-ում, հայց է ներկայացրել Ֆայզաբադի քաղաքացիական դատարան ընդդեմ Հնդկաստանի պետքարտուղարի խորհրդում՝ խնդրելով թույլտվություն ստանալ այնտեղ ժամանակավոր տաճար կառուցելու համար: Հայցը մերժվել է։ Հետագա քաղաքացիական բողոքները նույնպես մերժվել են Ֆայզաբադի շրջանային դատավորի և Դատական հանձնակատարի դատարանի կողմից: 1934 թվականին տեղի ունեցած խռովությունը հանգեցրեց կառույցի մի մասի քանդմանը, որը բրիտանացիները վերակառուցեցին:
1949. Կուռքերի ի հայտ գալը
Հինդու քահանա Աբհիրամ Դասը պնդում էր, որ կրկնվող երազ է տեսել, որ Ռամը հայտնվում է Մասջիդի գլխավոր գմբեթի տակ: Այդ տարվա դեկտեմբերի 22-ի գիշերը նրա նշած վայրում կուռքեր են հայտնաբերվել։ Մինչ շատ հինդուներ հավատում էին, որ դա հրաշք էր, այնուհետև Ֆայզաբադի Դ.Մ. Կ. Նայարը դեկտեմբերի 23-ի առավոտյան տեղեկացրեց UP-ի գլխավոր նախարար Գովինդ Բալլաբ Պանտին մի խումբ հինդուիստների մասին, որոնք մտել են կայք և տեղադրել կուռքը: Ներկայացվել է FIR, կառույցի դարպասները կողպվել են, և քաղաքային մագիստրատը ամրացրել է գույքը: Սկսվեց երկար իրավական պայքար։
1989՝ VHP-ի Շիլանյաս
Ուղիղ երեք տասնամյակ առաջ, նույն օրը Գերագույն դատարանը հաստատեց Ռամի տաճարի կառուցումը վիճելի վայրում, 1989 թվականի նոյեմբերի 9-ին, VHP-ն առաջին քարը դրեց Այոդհյա Ռամ Մանդիրի համար:
Այն ժամանակ, երբ այն ժամանակվա վարչապետ Ռաջիվ Գանդին, ով ներխուժել էր իշխանություն Լոկ Սաբհայի կոպիտ մեծամասնությամբ, գտնվում էր սայթաքուն դարպասի վրա՝ Շրի Լանկայի և Քաշմիրի իրավիճակի սխալ վարվելու, ինչպես նաև նրա դեմ ուժեղացող հարձակման պատճառով։ Ընդդիմության կողմից Բոֆորսի սկանդալի վերաբերյալ. VHP-ին մեղադրանք է առաջադրվել Ռամ Մանդիրի գործի համար:
Այն պահից ի վեր, երբ հայտարարեց Այոդհյա քաղաքում հիմնադրամի տեղադրման արարողության մասին, ամբողջ աշխարհից հինդուները սկսեցին ֆինանսական օգնություն ուղարկել նրան այդ գործի համար: VHP-ն ամեն ինչ պատրաստ էր, բայց Ալլահաբադի բարձրագույն դատարանի Լաքնաուի նստավայրը հրամայեց ստատուս քվո ստեղծել:
Վճռական լինելով խախտել դատարանի որոշումը՝ VHP-ն հավաքեց դրամական միջոցներ և աղյուսներ, որոնց վրա գրված էր Շրի Ռամ, կազմակերպեց կարսևակ և աղոթեց շիլանյաների հետ առաջ գնալու համար:
Ռաջիվ Գանդիի կառավարությունը, ըստ երևույթին, հույս ունենալով կանխիկացնել հինդուիստական տրամադրությունները՝ իր կառավարության դեմ ուժեղացող քաղաքական գրգռվածության և հասարակական զայրույթի պատճառով, որոշեց թույլ տալ VHP-ին անցկացնել արարողությունը: Այն ժամանակվա ներքին գործերի նախարար Բութա Սինգհը, ով հանդիպեց VHP-ի ղեկավար Աշոկ Սինգհալին, նրան թույլտվություն տվեց առաջ գնալ:
Ավելի ուշ, երբ եռանդը և համայնքային լարվածությունը սրվեցին, Կենտրոնը և նահանգային կառավարությունները փորձեցին հասնել նրան, որ VHP-ի ղեկավարները համաձայնության գան Շիլանյանների անցկացման շուրջ վիճելի տարածքից դուրս:
Բայց նոյեմբերի 9-ին VHP-ի ղեկավարների մի ժողով, ներառյալ Սադհուսները, փորեցին 7x7x7 ոտնաչափ փոս՝ սրբավայրի սրբավայրի սինգհդվարը (գլխավոր մուտքը) դնելու համար, ակնհայտորեն վիճելի հողի վրա՝ չհամարելով իշխանությունների հետ կնքած պայմանավորվածությունը:
Կարդացեք նաև | Բացատրված. Նարենդրա Մոդիի և Այոդհյայի տաճարի միահյուսված ճանապարհորդությունները
1990՝ Լ Կ Ադվանիի Ռաթ Յատրան
BJP-ի քաղաքական ճանապարհորդության ամենակարևոր հանգրվանը. BJP-ն 1989-ի ընտրություններից առաջ մեծ քարոզարշավ է իրականացրել Ռամի տաճարի շուրջ վիճելի տարածքի հարցով, որում նա ստացել է 89 մանդատ, ինչը հսկա թռիչք է նախորդ Լոկ Սաբհայի ընտրությունների երկու ցուցանիշից:
Ադվանիի ռաթ յաթրան ամենակարևոր հանգրվանն էր BJP-ի քաղաքական ճանապարհորդության մեջ: (Էքսպրես արխիվ) Զգալով այն քաղաքական հնարավորությունը, որը կարող է ստեղծել Ռամի տաճարը. Լորդ Ռամը ամենահարգված և միավորող գործիչն է հինդուների համար, ովքեր հետևում են տարբեր ծեսերի և սովորույթների ամբողջ երկրում. Ադվանին, 1990 թվականի սեպտեմբերին, որոշեց գնալ յաթրա՝ մարդկանց կրթելու համար Ram Janmabhoomi շարժումը, որը մինչ այժմ քարոզվում էր հիմնականում VHP-ի կողմից։
Ադվանիի Toyota-ի կառքը դարձրած երթը Գուջարաթ նահանգի Սոմնաթից դեպի Այոդհյա կենտրոնական Հնդկաստանով գրգռեց հինդուիստական տրամադրությունները և մոբիլիզացրեց համայնքը նրա հետևում: Ադվանին գրեթե հասել է սուրբի և փրկչի կերպարին: Դա հանգեցրեց 1992 թվականի դեկտեմբերի իրադարձություններին։
1992. Դեկտեմբերի 6-ին Բաբրի Մասջիդի քանդումը
Խենթացած կարսևակները, ոգեշնչված BJP-ի և VHP-ի ղեկավարների կոչերից, բարձրացան 16-րդ դարի Բաբրի մզկիդի գմբեթները և քանդեցին այն՝ կրկին կոտրելով Կենտրոնին և նահանգային կառավարություններին տրված հավաստիացումները: Համայնքային բռնությունը, որը բռնկվեց ամբողջ երկրում, խլեց գրեթե 2000 մարդու մահվան պատճառ:
Նախագահի կանոնը պարտադրվեց մի քանի նահանգներում՝ պաշտոնանկ անելով BJP-ի կառավարությունները Ուտար Պրադեշում, Մադհյա Պրադեշում, Ռաջաստանում և Հիմաչալ Պրադեշում: Բայց այն ձեռնամուխ եղավ BJP-ին ավելի լայն քաղաքական ճանապարհով, որը հանգեցրեց նրա առաջացմանը որպես երկրում ամենահայտնի և տարածված քաղաքական կուսակցությունը, որը փոխարինեց Կոնգրեսի տասնամյակների գերիշխանությանը:
Լիբերհանի հանձնաժողով
Արդարադատության M S Liberhan-ի հետաքննող հանձնաժողովը նշանակվել է քանդումից հետո երկու շաբաթվա ընթացքում և նրան խնդրել են հաշվետվություն ներկայացնել երեք ամսվա ընթացքում: Հանձնաժողովն օգտվեց 48 ընդլայնումներից և վերջապես ներկայացրեց իր 10000 էջանոց զեկույցը 2009 թվականի հունվարի 30-ին։
Իրավական պայքարը կրկին սկսվել է 2002 թվականի ապրիլին
Գործը վերադարձավ դատարան, և սկսվեց ևս մեկ իրավական պայքար: Ալլահաբադի Գերագույն դատարանի երեք դատավորներից կազմված նստավայրը լսում էր վիճելի հողի սեփականության իրավունքը որոշելու համար: HC-ն հրամայեց Հնդկաստանի հնագիտական ծառայությանը (ASI) պեղել տեղանքը և պարզել, թե արդյոք այն ավելի վաղ տաճար է եղել:
2003 թվականին ASI-ն ապացույցներ գտավ մզկիթի տակ տաճարի առկայության մասին: Սա վերստին աշխուժացրեց VHP-ին, և նրա ղեկավար Աշոկ Սինգհալը խնդրեց այն ժամանակվա BJP-ի կառավարությանը օրենսդրություն ընդունել՝ տարածքը հինդուներին հանձնելու համար, որպեսզի սկսվի տաճարի շինարարությունը:
2010 թվականի սեպտեմբերին Գերագույն դատարանը, որը հաշվի է առել ASI-ի եզրակացությունները և իրենից առաջ այլ ապացույցներ, որոշել է, որ վիճելի հողը պետք է բաժանվի երեք մասի. երրորդը պետք է բաժին հասնի Ռամ Լալլա Վիրաջմանին, որը ներկայացնում է Akhil Bharatiya Hindu Mahasabha-ն: ; մեկ երրորդը սուննի Վաքֆերի վարչությանը. իսկ մնացածը՝ Նիրմոհի Ախարային։
Դեկտեմբերին կողմերը դիմել են Գերագույն դատարան։ Ո՛չ VHP-BJP-ն, ո՛չ էլ մահմեդականները գոհ չէին հրամանից։ 2011 թվականի մայիսին Գերագույն դատարանը կասեցրեց Գերագույն դատարանի որոշումը:
Մինչդեռ ՀԿԿ-ն եռանդով շարունակեց իր քարոզարշավը։ Բայց BJP-ի իշխանության գալը և նրա լռությունը տաճարի վերաբերյալ, ինչպես նաև RSS-ի ղեկավարության խորհուրդը՝ չուժեղացնել ճնշումը Ram Temple-ի վրա, ստիպեցին նրանց պառկել ցածր մակարդակի վրա:
Էքսպրես բացատրեցայժմ շարունակվում էTelegram. Սեղմել այստեղ՝ մեր ալիքին միանալու համար (@ieexplained) և մնացեք թարմացված վերջին
2018-ի վերջում VHP-ն կրկին բարձրացրեց իր ձայնը, հարյուր հազարավոր հինդու տեսանողներ և հետևորդներ հավաքվեցին Այոդհյա քաղաքում: Այն Շիվ Սենայի հետ միասին կազմակերպեց Դհարմա Սաբհասը երկրի տարբեր մասերում և ճնշում գործադրեց կառավարության վրա տաճարի կառուցման համար հրամանագիր տալու համար: Հետագայում նրանց աջակցեցին նույնիսկ RSS-ի ղեկավարները: BJP-ի բարձրաստիճան ղեկավարները ստիպված էին քննարկումների մի քանի փուլ անցկացնել RSS-ի բարձրագույն ղեկավարության հետ՝ համոզելու նրանց, որ կառավարությունը պետք է սպասեր Գերագույն դատարանի վճռին:
2019 թվականի նոյեմբերի 9-ին
Գերագույն դատարանի հինգ դատավորներից բաղկացած նստավայրը՝ Հնդկաստանի այն ժամանակվա գլխավոր դատավոր Ռանջան Գոգոյի գլխավորությամբ, վճիռ կայացրեց հօգուտ Ռամ Լալլայի և ասաց, որ 2,7 ակր տարածքով տարածված ամբողջ վիճելի հողը կհանձնվի կառավարության կողմից ձևավորված տրեստին, որը կ վերահսկել Ռամի տաճարի շինարարությունը տեղում: Չորեքշաբթի օրը 2019 թվականի վճիռը հիմք դրեց Bhoomi Pujan գործառույթին:
Փետրվարի 5, 2020 թ
Միության կաբինետը հավանություն է տվել տրաստի ստեղծմանը, որի մասին վարչապետը հայտարարություն է արել Լոկ Սաբհայում: Trust-ը, որը կոչվում է Շրի Ռամ Ջանմաբհումի Տիրթա Կշետրա, պետք է ինքնուրույն որոշումներ կայացնի Ռամի տաճարի կառուցման և հարակից հարցերի վերաբերյալ: Այն հանձնվել է ամբողջ 67,703 ակրը, որը ձեռք է բերվել Այոդհյայի սրբությունը պահպանելու և տաճարի կառուցման համար՝ նկատի ունենալով նվիրյալների միլիոնների կարիքները, ասաց Մոդին:
Աշխատողները կիրակի օրը՝ օգոստոսի 2-ին, մաքրում են Ռամ Կի Պայդին Այոդյայում: (Լուսանկարը՝ PTI) VHP-ի ղեկավար Չամպաթ Ռայը, Trust-ի գլխավոր քարտուղարը, հայտարարեց, որ Ռամի տաճարում փոփոխություն չի լինի այն մոդելից, որն առաջարկել էր VHP-ն 30 տարի առաջ:
Աղոթքներն ու արարողությունը սկսվել են երեքշաբթի առավոտյան՝ Այոդհյայում լորդ Հանումանի նշանի երկրպագությամբ, քանի որ ենթադրվում է, որ նա նախագահում է քաղաքը:
Կիսվեք Ձեր Ընկերների Հետ:
