Բացատրում. Օրենքի ընթերցում, որը պահպանում է ստատուս քվոն աղոթատեղիներում

Ուրբաթ օրը Գերագույն դատարանը Կենտրոնին խնդրեց արձագանքել 1991 թվականի պաշտամունքի վայրերի (հատուկ դրույթների) ակտը վիճարկող հայցին: Ինչի՞ մասին է օրենքը: Ինչու՞ է այն մարտահրավերի տակ:

Հնդկաստանի Գերագույն դատարան (Էքսպրես լուսանկար/Ֆայլ)

Ուրբաթ օրը Գերագույն դատարանը Կենտրոնին խնդրել է արձագանքել խնդրանքին վիճարկելով պաշտամունքի վայրերի (Հատուկ դրույթների) օրենքը, 1991թ.: Համաձայնվելով ուսումնասիրել օրենքը, դատարանը բացեց դատավարությունների դռները երկրի տարբեր պաշտամունքային վայրերում, ներառյալ Մաթուրայում և Վարանասիում:

Տեղեկագիր| Սեղմեք՝ օրվա լավագույն բացատրությունները ձեր մուտքի արկղում ստանալու համար

Ինչի՞ մասին է օրենքը.

Ընդունվել է 1991 թվականին Կոնգրեսի կառավարության կողմից ղեկավարվող P V Narasimha Rao-ի կողմից, օրենքը ձգտում է պահպանել պաշտամունքի վայրերի կրոնական բնույթը, ինչպես դա եղել է 1947 թվականին, բացառությամբ Ռամ Ջանմաբհումի-Բաբրի Մասջիդի վեճի, որն արդեն դատարանում էր: Օրենքը բերվել է Ռամ Մանդիր շարժման գագաթնակետին, Բաբրիի մասջիդի քանդումից ուղիղ մեկ տարի առաջ:

Ներկայացնելով օրենքը, այն ժամանակ ներքին գործերի նախարար Ս Բ Չավան խորհրդարանում ասաց, որ այն ընդունվել է համայնքային լարվածությունը զսպելու համար:

Որո՞նք են դրա դրույթները:

Օրենքի նպատակը հռչակող դրույթն այն նկարագրում է որպես ակտ՝ արգելելու ցանկացած աղոթատեղի փոխակերպումը և նախատեսում է ցանկացած աղոթատեղիի կրոնական բնույթի պահպանումը, ինչպես այն գոյություն ուներ 1947 թվականի օգոստոսի 15-ին, և դրա հետ կապված կամ դրանց հետ կապված հարցեր:

Օրենքի 3-րդ և 4-րդ բաժինները հայտարարում են, որ պաշտամունքի վայրի կրոնական բնույթը կշարունակի մնալ նույնը, ինչ եղել է 1947 թվականի օգոստոսի 15-ին, և որ ոչ մի անձ չպետք է փոխակերպի որևէ կրոնական դավանանքի որևէ պաշտամունքային վայր: անվանումը կամ բաժինը:

Բաժին 4(2)-ում ասվում է, որ պաշտամունքի վայրի կերպարը փոխակերպելու վերաբերյալ բոլոր հայցերը, բողոքարկումները կամ այլ վարույթները, որոնք սպասվում էին 1947թ. օգոստոսի 15-ին, կդադարեցվեն, երբ ակտը սկսվի, և նոր վարույթ չկարողանա հարուցվել:

Այնուամենայնիվ, օրենքի ուժի մեջ մտնելուց հետո ցանկացած պաշտամունքի վայրի կրոնական բնույթի փոխակերպման առնչությամբ դատական ​​գործընթաց կարող է սկսվել, եթե կարգավիճակի փոփոխությունը տեղի է ունեցել 1947 թվականի օգոստոսի 15-ի վերջնաժամկետից հետո:

Ի՞նչ է այն ասում Ayodhya-ի մասին, և էլ ի՞նչն է ազատվում:

Բաժին 5-ում ասվում է. Գործե՛ք չդիմելու Ռամ Ջանմա Բհումի Բաբրի Մասջիդին: Սույն ակտում պարունակվող ոչինչ չի տարածվում պաշտամունքի վայրի կամ վայրի վրա, որը սովորաբար հայտնի է որպես Ռամ Ջանմա Բհումի-Բաբրի Մասջիդ, որը գտնվում է Այոդհյա քաղաքում, Ուտար Պրադեշ նահանգում, և որևէ հայցի, բողոքարկման կամ այլ դատավարության նկատմամբ, որը վերաբերում է նշված վայրին կամ պաշտամունքի վայրին: .

Բացի Ayodhya-ի վեճից, ակտը նաև ազատում էր.

* ցանկացած պաշտամունքի վայր, որը հնագույն և պատմական հուշարձան է կամ հնագիտական ​​վայր, կամ ընդգրկված է Հնագույն հուշարձանների և հնագիտական ​​վայրերի և մնացորդների մասին ակտով, 1958 թ.

* կոստյում, որը վերջնականապես լուծվել կամ հեռացվել է.

* ցանկացած վեճ, որը լուծվել է կողմերի կողմից կամ ցանկացած վայրի փոխակերպում, որը տեղի է ունեցել համաձայնությամբ մինչև Ակտի սկիզբը:

Ի՞նչ է ասել Գերագույն դատարանը օրենքի վերաբերյալ:

2019 թվականի Ayodhya դատավճռում Հնդկաստանի նախկին գլխավոր դատավոր Ռանջան Գոգոյի գլխավորած Սահմանադրական նստարանը վկայակոչեց օրենքը և ասաց, որ այն արտահայտում է Սահմանադրության աշխարհիկ արժեքները և խստիվ արգելում է հետադիմությունը:

1947 թվականի օգոստոսի 15-ին հանրային պաշտամունքի վայրերի կրոնական բնույթի պահպանման երաշխիքներ տալով և ընդդեմ հանրային պաշտամունքի վայրերի փոխակերպման՝ խորհրդարանը որոշեց, որ գաղութատիրությունից անկախությունը սահմանադրական հիմք է տալիս երկրի անարդարությունները բուժելու համար։ անցյալը՝ յուրաքանչյուր կրոնական համայնքի վստահություն ապահովելով, որ իրենց պաշտամունքի վայրերը կպահպանվեն, և որ նրանց բնավորությունը չի փոխվի: Օրենքն ուղղված է ինչպես պետությանը, այնպես էլ ազգի յուրաքանչյուր քաղաքացու։ Նրա նորմերը պարտավորեցնում են նրանց, ովքեր ղեկավարում են ազգի գործերը ամեն մակարդակում։ Այդ նորմերը կատարում են 51Ա հոդվածով նախատեսված Հիմնարար պարտականությունները և, հետևաբար, դրական մանդատներ են նաև յուրաքանչյուր քաղաքացու համար: Պետությունը, օրենք ընդունելով, կատարել է սահմանադրական պարտավորությունը և գործարկել իր սահմանադրական պարտավորությունները՝ պաշտպանելու բոլոր կրոնների հավասարությունը և աշխարհիկությունը, որը Սահմանադրության հիմնական կառուցվածքի մաս է կազմում, ասաց դատարանը:

Ինչո՞ւ է օրենքը վիճարկվում:

Դելիի BJP-ի ղեկավար և փաստաբան Աշվինի Ուպադհյայան վիճարկել է օրենքը այն հիմքով, որը խախտում է աշխարհիկությունը: Նա նաև պնդել է, որ 1947 թվականի օգոստոսի 15-ի վերջնաժամկետը կամայական է, իռացիոնալ և հետահայաց և արգելում է հինդուներին, ջայններին, բուդդայականներին և սիկհերին մոտենալ դատարաններին՝ վերականգնելու իրենց պաշտամունքի վայրերը, որոնք ներխուժել և ոտնձգել են ֆունդամենտալիստները։ բարբարոս զավթիչները.

BJP-ն դեմ էր օրենքին նույնիսկ այն ժամանակ, երբ այն ներդրվեց՝ պնդելով, որ Կենտրոնը իրավասու չէ օրենսդրություն սահմանել ուխտագնացությունների կամ թաղման վայրերի վերաբերյալ, որոնք գտնվում են պետական ​​ցուցակում: Այնուամենայնիվ, կառավարությունն ասել էր, որ կարող է օգտագործել Միության ցուցակի 97-րդ հոդվածի իր մնացորդային ուժը՝ այս օրենքը ընդունելու համար: Մուտք 97-ը Կենտրոնին տալիս է մնացորդային լիազորություններ՝ օրենսդրություն սահմանելու այն թեմաների վերաբերյալ, որոնք թվարկված չեն երեք ցուցակներից որևէ մեկում:

Օրենքի դեմ մեկ այլ քննադատություն այն է, որ վերջնաժամկետը Անկախության ամսաթիվն է, ինչը նշանակում է, որ գաղութատիրական տերության կողմից որոշված ​​ստատուս քվոն համարվում է վերջնական:

Կիսվեք Ձեր Ընկերների Հետ: