Հնդկաստանում այժմ ավելի քիչ փոքր հավատքներ, գտնում է մարդահամարը. նրանց հետևորդների թիվը աճել է
Հինդուիստները, մուսուլմանները, քրիստոնյաները, սիկհերը, բուդդիստները, ջեյնները կազմում են հնդկացիների ավելի քան 99%-ը, այլ կրոններ, համոզմունքները 2001-ի 108-ից ընկնում են 2011-ին 82-ի։
Չարագործների տասնամյակի ընթացքում երկիրը որոշ չափով կորցրեց իր կրոնական բազմակարծությունը, թեև հնդկացիների բացարձակ թիվը, ովքեր դավանում էին այլ կրոնական համոզմունքներ, բացի վեց հիմնական հավատքներից, շարունակում էին աճել:
2011 թվականի մարդահամարի վերջերս հրապարակված տվյալները ցույց են տալիս 82 հավատք՝ այլ կրոններ և համոզում (ORP) խորագրի ներքո Հնդկաստանում: Այս կրոններն են, բացի Հնդկաստանի վեց գերիշխող հավատքներից՝ հինդուական, մուսուլմանական, քրիստոնեական, սիկհական, բուդդայական և ջայնական: Դրանք, ըստ էության, տեղական փոքր կրոնական հավատքներ են, որոնց թիվը 2001 թվականի մարդահամարի ժամանակ գրանցվել է 108-ով՝ 45-ով ավելի, քան գրանցվել է 10 տարի անց:
Վեց հիմնական դավանանքների հետևորդները կազմում են Հնդկաստանի 121 միլիոն բնակչության գրեթե 99,4%-ը:
ORP-ի հետևորդները ներառում են տեղական կրոնական սովորույթների, ցեղային կրոնների և հայտնի, բայց թվով փոքր հավատքների հետևորդներ, ինչպիսիք են հուդայականությունը, զրադաշտականությունը և բահայական հավատքը: 45 ORP-ներից, որոնք թվարկվել են 2001-ին, բայց 2011-ի մարդահամարի տվյալների մաս չեն կազմում, են Ausho Commune International-ը և մի քանի ցեղային կրոններ, որոնք հեռացվել են այն բանից հետո, երբ ոչ ոք չի ասել, որ հետևում է դրանց: Այնուամենայնիվ, 2011 թվականի ORP ցուցակում կա 19 նոր դիմորդ, ներառյալ Դերա Սարսան և Աթեիզմը:
Ըստ Ջավահարլալ Նեհրու համալսարանի Սոցիալական գիտությունների դպրոցի Տարածաշրջանային զարգացման ուսումնասիրության կենտրոնի պրոֆեսոր Սաչիդանանդ Սինհայի, Հնդկաստանի անհետացող ORP-ները կարող են լինել նաև մարդահամարի հաշվարարների՝ իրենց գոյությունը ճանաչելու մերժման կամ անկարողության հետևանք:
(ORP) հավատքների թիվը տատանվում է յուրաքանչյուր մարդահամարի ժամանակ: Թվարկողներից շատերը հավատքի նկատմամբ շատ սանսկրիտացված ձև ունեն և չեն հասկանում ցեղային կրոնները կամ մշակույթը: Հաշվարարները դժվարանում են հասկանալ (ORP-ի եզակիությունը) և ներառել գերիշխող հավատքի մարդկանց: 2011 թ.-ը պարտադիր չէ, որ նշանակում է, որ մարդիկ դարձի են գալիս (գերիշխող հավատքներին). նրանք միայն մատնանշում են մեր անտեղյակությունը այս (ավելի փոքր) հավատքները բացահայտելու հարցում, ասաց պրոֆեսոր Սինհան:
Բացարձակ թվերով, սակայն, այն անհատների ընդհանուր թիվը, ովքեր իրենց ճանաչեցին որպես ORP-ի հետևորդներ, աճել է գրեթե 20%-ով՝ 2001-ի 66,39 լախից մինչև 79,38 լահ 2011-ին: 1991-ից մինչև 2001 թվականների աճը մի քանի անգամ ավելի կտրուկ է եղել՝ աճելով 103%-ով: 32,69 լախ 1991թ.
ORP հավատքների մեջ գերակշռում են վեցը. Վերևում են 49,57 լահ հզորությամբ Սառնան, որոնք հիմնականում ապրում են Ջարխանդում և Օդիշայում, որին հաջորդում է 10,26 լախ հզորությամբ Գոնդը, որը ապրում է Մադհյա Պրադեշում, Չատիսգարհում և Մահարաշտրայում, և որոնց թիվը 2001 թվականի մարդահամարի 5,86 լախից աճել է:
5,06 լաք հզորությամբ Սարին հիմնականում ապրում է Արևմտյան Բենգալիայում: Նրանց թիվը նվազել է 2001թ.-ի 6,38 լահից: Դոնի Պոլոն (3,02 լահ) ապրում է Արունաչալ Պրադեշում, Սանամահին (2,22 լահ) Մանիպուրում, իսկ Խասին (1,38 լահ) Մեղալայայում:
Այս վեց կրոնները կազմում են ORP-ի բոլոր հետևորդների 90%-ը, ըստ մարդահամարի: ORP-ի մյուս կրոններից գրեթե կեսն ունի 1500-ից պակաս հետևորդներ. ամենափոքրն ունի ընդամենը 103 հետեւորդ։
Որոշ գիտնականներ հարցրել են, թե արդյոք այս փոքր, տեղական հավատքի համակարգերը պետք է համարվեն որպես առանձին կրոններ:
ORP-ների փոփոխվող թվերի վերլուծությունը ցույց է տալիս հնդիկ ժողովրդի բազմազան կրոնական պրակտիկաների համակարգված փաստաթղթավորման անհրաժեշտությունը և ինտենսիվ սոցիոլոգիական և փիլիսոփայական մտորումներ, որոնց վերաբերյալ պրակտիկաները պետք է համարվեն որպես առանձին կրոններ և որոնք պետք է դիտվեն որպես տարբեր ուղիներ: որոնք միշտ ծաղկել են հինդուիզմի հսկայական հովանու ներքո, գրում է դոկտոր Ջ. Ք.
Կիսվեք Ձեր Ընկերների Հետ:
